แทงบอลออนไลน์ แทงบอล เดิมพันบอลออนไลน์ สมัครบอลสเต็ป เช่นเดียวกับผู้สมัครของพรรครีพับลิกันและพิธีกรรายการทอล์คโชว์แนวอนุรักษ์นิยม อื่นๆ Kari Lake กำลังใช้ประเด็นเรื่องการเข้าเมืองที่เต็มไปด้วยเชื้อชาติเพื่อเติมพลังให้ผู้ออกมาใช้สิทธิ์ในการรณรงค์หาเสียงของผู้ว่าการรัฐในรัฐแอริโซนา อดีตผู้ประกาศข่าวโทรทัศน์รายนี้ประกาศอย่างกล้าหาญว่าในวันแรกของเธอในฐานะผู้ว่าการรัฐ เธอจะประกาศให้รัฐอยู่ภายใต้ “การรุกราน”

เลคไม่ใช่นักการเมืองอนุรักษ์นิยมเพียงคนเดียวที่พูดในแง่เกินความจริงเกี่ยวกับการอพยพในช่วงฤดูการหาเสียงกลางภาค เกร็ก แอบบอตต์ ผู้ว่าการรัฐเท็ กซัส ผู้ว่าการรัฐแอริโซนา ดั๊ก ดูซีย์และรอน เดอแซนติส ผู้ว่าการรัฐฟลอริดาได้ส่งผู้อพยพโดยรถบัสหรือเครื่องบินไปยังเมืองส่วนใหญ่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนิวยอร์กและวอชิงตัน ดี.ซี. เพื่อดึงดูดความสนใจไปยังสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นวิกฤต และเพื่อดึงดูดฐานทางการเมืองของพวกเขา

ในจดหมายที่ส่งถึง Alejandro Mayorkas รัฐมนตรีกระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิของสหรัฐฯวุฒิสมาชิกสหรัฐฯ เท็ด ครูซ จากเท็กซัส และลินด์ซีย์ เกรแฮม จากเซาท์แคโรไลนากล่าวถึงความพยายามของเขาในการต่อสู้กับวิกฤติครั้งนี้ว่าเป็น “การละทิ้งหน้าที่” และเหตุที่อาจนำไปสู่การถอดถอน

“ตัวเลขที่สูงมากเหล่านี้มีสาเหตุมาจากการตัดสินใจทางการเมืองที่จะยกเลิกนโยบายหลายประการของประธานาธิบดีทรัมป์ ที่ขัดขวางการไหลเวียนของชาวต่างชาติที่ผิดกฎหมายและยาเสพติดที่ผิดกฎหมายข้ามชายแดนภาคใต้” ครูซและเกรแฮมระบุในจดหมาย

อ่านการรายงานข่าวตามหลักฐาน ไม่ใช่ทวีต
อันที่จริง ตัวเลขที่ใช้สนับสนุนคำกล่าวอ้างของพวกเขาถูกทวีตเมื่อเดือนกันยายน 2022 โดยครูซ ซึ่งกล่าวว่า “คนต่างด้าวผิดกฎหมาย” 4.2 ล้านคนได้ข้ามพรมแดนนับตั้งแต่การเข้ารับตำแหน่งของประธานาธิบดีโจ ไบเดน ในปี 2021

คณะกรรมการแห่งชาติของพรรครีพับลิกันกล่าวว่าตัวเลขดังกล่าว ซึ่งอ้างว่าแสดงถึง “วิกฤตที่เกิดขึ้นจากการสร้างพรรคเดโมแครต” จนถึงขณะนี้มีจำนวนประมาณ 2 ล้านคนในแต่ละปี

เมื่อใกล้ถึงช่วงสอบกลางภาค การอ้างอิงตัวเลขเหล่านี้กลายเป็นเรื่องปกติและทำให้เข้าใจผิด ในฐานะนักวิจัยด้านการย้ายถิ่นฐานและผู้เชี่ยวชาญด้านพรมแดนระหว่างประเทศฉันได้ติดตามตัวเลขที่อ้างว่าติดตามจำนวนผู้อพยพที่ข้ามพรมแดนมานานหลายปี ฉันกังวลว่าตัวเลขที่อ้างถึงจะถูกทำซ้ำโดยไม่มีคำอธิบายที่เพียงพอ

ตัวเลขเหล่านี้แสดงถึงการเผชิญหน้า ไม่ใช่จำนวนบุคคลที่ข้ามชายแดน เป็นวิธีที่ทำให้เข้าใจผิดและไม่ถูกต้องในการอธิบายจำนวนผู้ที่เดินทางเข้าสหรัฐอเมริกา

ความหมายของการเผชิญหน้า
เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่กรมศุลกากรและป้องกันชายแดนของสหรัฐฯเปิดเผยจำนวนการจับกุมที่ชายแดนสหรัฐอเมริกา-เม็กซิโก แต่นั่นเปลี่ยนไปเมื่อสองปีที่แล้วอันเป็นผลมาจากการแพร่ระบาดของโควิด-19 และข้อตกลงใหม่ที่ลงนามกับรัฐบาลเม็กซิโก

ในเดือนมีนาคม 2020 หน่วยงานของรัฐบาลกลางประกาศว่าจะเพิ่มหมวดหมู่อื่นให้กับจำนวนความหวาดกลัวทั้งหมด ซึ่งก็คือจำนวนการขับไล่

สถิติรวมจึงเรียกว่า “การเผชิญหน้า”

จากข้อมูลของสำนักงานศุลกากรและป้องกันชายแดนของสหรัฐฯ มี การเผชิญหน้ากันทั้งหมดประมาณ 4,450,240 ครั้งตั้งแต่เดือนมกราคม 2564 ถึงตุลาคม 2565

เห็นชายมีหนวดเคราสีเทาสวมชุดสูทธุรกิจกำลังพูดคุยกับธงชาติอเมริกันอยู่ด้านหลัง
ส.ว. เท็ด ครูซ จากเท็กซัสของพรรครีพับลิกันพูดเกี่ยวกับการอพยพที่ชายแดนทางใต้เมื่อวันที่ 22 มิถุนายน 2022 รูปภาพของ Anna Moneymaker/Getty
แต่การ “เผชิญหน้า” ไม่ได้หมายถึงบุคคลเพียงคนเดียวหรือการพยายามเข้าไปครั้งแรก

กระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิกำหนดให้การเผชิญหน้าคือบุคคลที่ไม่ใช่พลเมือง ซึ่งถูกประกาศว่าไม่สามารถยอมรับได้เนื่องจากไม่มีหนังสือเดินทาง กรีนการ์ด หรือวีซ่าของสหรัฐอเมริกา แต่ “การเผชิญหน้า” ยังรวมถึงผู้ที่ได้รับอนุญาตให้อยู่ในสหรัฐอเมริกาในขณะที่พวกเขายื่นขอลี้ภัยหรือวีซ่าเพื่อมนุษยธรรมด้วยเหตุผลต่างๆ เช่น การประหัตประหารทางการเมือง หรือการหลบหนีการค้ามนุษย์

ผู้ย้ายถิ่นและผู้ขอลี้ภัยมักจะพยายามเข้าหลายครั้งและจะถูกนับแยกกันในแต่ละครั้ง

ตัวอย่างเช่น ในเดือนสิงหาคม 2022 กรมศุลกากรและตระเวนชายแดนสหรัฐฯเปิดเผยว่ามากกว่า 22% ของการเผชิญหน้าคือผู้คนที่เคยเผชิญหน้ากันอย่างน้อยหนึ่งครั้งในช่วง 12 เดือนที่ผ่านมา

• แทงบอลออนไลน์ สมัครสโบเบ็ต สมัครยูฟ่าเบท สมัคร NOVA88
• สมัครยูฟ่าเบท เว็บยูฟ่าเบท สมัครยูฟ่าสล็อต คาสิโน UFABET
• สมัครแทงบอล สมัครสโบเบ็ต สมัครยูฟ่าเบท สมัคร MAXBET
• สมัครสโบเบ็ต เว็บสโบเบ็ต สมัครบอลสเต็ป สมัครสโบเบ็ตสล็อต
• สมัคร Royal Online สมัคร Holiday Palace เว็บบอล SBOBET

ผลกระทบของโควิด-19 ต่อการอพยพย้ายถิ่น
นอกเหนือจากการนับคนคนเดียวกันหลายครั้งแล้ว จำนวนการเผชิญหน้าทั้งหมดยังประเมินค่าจำนวนบุคคลสูงเกินไปด้วยเหตุผลอื่น นั่นคือ การขับไล่จำนวนมากที่ใช้ในการนับจำนวนการเผชิญหน้าทั้งหมด

“หัวข้อ 42” ซึ่งเป็นบทบัญญัติของกฎหมายสาธารณสุขของสหรัฐอเมริกา ซึ่งประกาศใช้ในปี 2020 เพื่อลดการแพร่กระจายของโควิด-19 อนุญาตให้เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายของสหรัฐอเมริกาปฏิเสธไม่ให้ผู้ขอลี้ภัยเข้าประเทศได้ทันที

ชายผิวขาวสวมชุดสูทสีน้ำเงินเข้ม เสื้อเชิ้ตสีขาวผูกเน็คไทสีแดง กอดผู้หญิงที่ยิ้มแย้มบนเวที
อดีตประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์สวมกอดทะเลสาบคาริ ซึ่งเป็นผู้สมัครชิงตำแหน่งผู้ว่าการรัฐแอริโซนา GOP ในการชุมนุมเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม 2022 รูปภาพ Mario Tama/Getty
ภายใต้หัวข้อ 42 ผู้คนประมาณ 51% ที่ถูกพบจะถูกไล่ออกทันทีหรือถูกดำเนินคดีเนรเทศ หลังจากถูกส่งกลับ บางคนอาจพยายามอีกครั้งเพื่อให้ได้ยินคดีลี้ภัยของตน และถูกนับอีกครั้งว่า “เผชิญหน้ากัน”

จากข้อมูลของฝ่ายบริหารของไบเดนเมื่อปีที่แล้วมีผู้ถูกไล่ออก1.3 ล้านคน ในบรรดาการเผชิญหน้ากันทั้งหมด ศุลกากรและตระเวนชายแดนสหรัฐฯ รายงานว่า มีผู้คนมากกว่า 1 ล้านคนถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าประเทศภายใต้หัวข้อ 42 เพียงอย่างเดียวในแต่ละสองปีงบประมาณที่ผ่านมา

การขับไล่จำนวนมากแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าสหรัฐฯ ไม่มีพรมแดนที่เปิดกว้างดังที่นักการเมืองสายอนุรักษ์นิยมประกาศบ่อยครั้ง

สถิติมีความสำคัญ แต่การเข้าใจความหมายของตัวเลขเหล่านั้นและบริบทของตัวเลขเหล่านั้นกลับมีคุณค่ามากกว่า การเหยียดเชื้อชาติมักถูกถกเถียง ถกเถียง และวิเคราะห์ในการเมือง ห้องเรียน และสถานที่ทำงาน

แต่ในฐานะนักวิชาการเกี่ยวกับการเมืองเรื่องสีผิวฉันมองว่าการใช้สีเป็นรูปแบบหนึ่งของอคติที่ไม่ค่อยเข้าใจและได้รับความสนใจน้อยมาก

พจนานุกรม Merriam-Webster ให้คำจำกัดความของสีว่าเป็น “อคติหรือการเลือกปฏิบัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์ ซึ่งนิยมคนที่มีผิวสีอ่อนกว่าผู้ที่มีผิวสีเข้ม” สื่อตะวันตกมักสันนิษฐานว่าลัทธิสีหมายถึงการเลือกผิวที่สว่างกว่าในชุมชนคนผิวสี

แต่สมมติฐานนี้ก็หักล้างอคติของชาวตะวันตก ใช่ ในสถานที่เช่นสหรัฐอเมริกา คนผิวคล้ำอาจเผชิญกับการเลือกปฏิบัติในแง่มุมต่างๆ

บทวิเคราะห์โลกจากผู้เชี่ยวชาญ
แต่ในชุมชนแอฟริกันบางแห่ง สหรัฐอเมริกา และส่วนอื่นๆ ของโลก ผิวที่มีสีจางอาจนำไปสู่การปฏิบัติที่มีอคติ

เป้าหมายสำหรับการเลือกปฏิบัติและการละเมิด
โรคเผือกเป็นภาวะทางพันธุกรรมที่เกิดจากการกลายพันธุ์ของยีนบางชนิดที่ส่งผลต่อปริมาณเมลานินที่ร่างกายผลิตได้ อาการนี้ค่อนข้างหายาก – ประมาณ 1 ใน 17,000 คนทั่วโลก – และอัตราจะแตกต่างกันไปตามกลุ่มประชากร

แต่ในแอฟริกา ประเพณีของชนเผ่าบางเผ่าอาจทำให้ชีวิตของชาวแอฟริกันเผือกตกอยู่ในอันตรายได้ ในสภาพแวดล้อมที่ผิวสีเข้มถือเป็นบรรทัดฐานที่โดดเด่นการปรากฏตัวที่สว่างสามารถกระตุ้นให้เกิดสีย้อนกลับและอาจนำไปสู่ความรุนแรงได้

เหตุการณ์เผือกกลับมีสีเกิดขึ้นบ่อยที่สุดในอนุภูมิภาคทะเลทรายซาฮาราแอฟริกา ที่นั่น ชาวพื้นเมืองบางคนเรียกคนเผือกโดยใช้คำดูถูก “ inkawu ” ซึ่งในภาษาอังกฤษมีความหมายประมาณว่า “ลิงบาบูนขาว”

คำอื่นๆ ที่อ้างถึงเผือกคือ ” isishawa ” ซึ่งหมายถึงผู้ถูกสาป และ ” zeruzeru ” ซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในประเทศแทนซาเนียและแปลว่า “เหมือนผี”

แทนซาเนียมีความโดดเด่นด้วยเหตุผลอื่น: มีจำนวนการฆาตกรรมคนเผือกที่ได้รับการบันทึกไว้มากที่สุดทั่วทั้งทวีป

มีประเพณีวัฒนธรรมบางอย่างที่เอื้อให้เกิดการละเมิดและการฆาตกรรมคนเผือก รายงานที่จัดทำขึ้นสำหรับสหประชาชาติในปี 2012ระบุว่าชนเผ่ามาไซมีประเพณีที่จะวางเด็กเผือกแรกเกิดไว้ที่ประตูโรงนาวัว จากนั้นวัวก็ถูกปล่อยออกไปกินหญ้า และพวกมันมักจะเหยียบย่ำทารกแรกเกิดจนตาย หากเด็กรอดชีวิตมาได้ก็จะได้รับอนุญาตให้มีชีวิตอยู่ได้

นอกเหนือจากอันตรายทางกายภาพที่ใกล้จะเกิดขึ้นที่ทารกแรกเกิดเผือกจะต้องเผชิญแล้ว การกำเนิดของเด็กเผือกสามารถสร้างความท้าทายมากมายให้กับคนอื่นๆ ในครอบครัวซึ่งอาจพบว่าตัวเองถูกตีตราครั้งใหม่ ด้วยเหตุผลเหล่านี้ บางครอบครัวจึงมองว่าลูกเผือกของตนเป็นคำสาป

เด็กเผือกคนอื่นๆ รวมถึงผู้ใหญ่อาจต้องถูกตัดขาดโดยส่วนต่างๆ ของร่างกายใช้เพื่อปรุงยาและทำเครื่องประดับเล็กๆ น้อยๆ ความรุนแรงในรูปแบบดังกล่าวสงวนไว้สำหรับประชากรเผือกเท่านั้น

สถิติน่าสยดสยอง: ในประเทศแทนซาเนียมีเพียง 2%ของผู้ที่เกิดมาพร้อมกับผิวเผือกจะมีชีวิตอยู่จนถึงอายุ 40 ปี

สู้กลับ.
ในแอฟริกา มีนักเคลื่อนไหวที่ทำงานเพื่อยุติการตีตราคนเผือก

ซิสเตอร์ Martha Mgangaที่เกิดมาพร้อมกับโรคเผือกได้จัดกิจกรรมชุมชนในประเทศแทนซาเนียมานานกว่า 30 ปีเพื่อช่วยขจัดความเชื่อผิดๆ เกี่ยวกับโรคเผือก ผ่านองค์กรของเธอ Peacemakers for Albinism and Community เธอได้ส่งเด็กเผือกกว่า 150 คนไปอยู่ในโรงเรียนที่พวกเขาจะต้องปลอดภัย

นักเคลื่อนไหวอีกคนหนึ่ง ซึ่งเป็นทนายความชาวเผือกชาวแอฟริกาใต้และนางแบบชื่อธานโด โฮปามองว่าภารกิจของเธอคือเปลี่ยนการรับรู้ของคนเผือก

ในเรียงความปี 2021 เธอได้สะท้อนถึงประสบการณ์ของเธอ:

“เมื่อฉันโตขึ้น ฉันมักจะถูกซักถามอย่างซ่อนเร้น เปิดเผย และเกินขอบเขตอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับคุณค่าของมนุษย์และทางชีวภาพของฉัน ความปกติของฉัน ความสามารถทางปัญญาโดยทั่วไป ตำแหน่งทางเชื้อชาติของฉัน และความปรารถนาทางสังคม ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับการเป็นโรคเผือกของฉัน”

นางแบบแฟชั่นเผือกสวมชุดสีดำและหมวกสีดำ
นางแบบเผือกระหว่างงานแฟชั่นโชว์ปี 2017 ในเมืองเดอร์บาน แอฟริกาใต้ มาร์โก ลองการี/เอเอฟพี ผ่าน Getty Images
แต่การกลับสีกลับไม่ใช่ปัญหาในหมู่ชาวแอฟริกันอเมริกัน ในขณะที่นักวิชาการและนักข่าวหลายคนยืนยันว่าการใช้สีถือเป็นการเลือกปฏิบัติต่อผู้ที่มีผิวคล้ำ แต่ก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป

ในความเป็นจริงการดำเนินคดีแอฟริกันอเมริกันครั้งแรกที่มีศูนย์กลางอยู่ที่เรื่องสีเกิดขึ้นโดยชาวแอฟริกันอเมริกันผิวสีชื่อ Tracey Morrow ซึ่งในปี 1990 อ้างว่าเธอถูกเลือกปฏิบัติในการประเมินการปฏิบัติงานโดยหัวหน้างานผิวสีเข้มของเธอที่ IRS ซึ่งเธอทำงานอยู่ .

สารคดีเรื่องLight Girls ของโอปราห์ วินฟรีย์ในปี 2015 เป็นหนึ่งในผลงานตะวันตกไม่กี่เรื่องที่จัดการปัญหาเรื่องสีย้อนกลับ สารคดีนำเสนอเรื่องราวส่วนตัวของผู้หญิงผิวดำผิวสี ซึ่งบางคนถึงกับหลั่งน้ำตาเมื่อพวกเขาเล่าว่าถูกชุมชนปฏิเสธหรือเลือกปฏิบัติเนื่องจากไม่ได้ “ ดำพอ ”

สีผิวของผู้คนเชื้อสายแอฟริกันข้ามกาลเวลาและอวกาศนั้นมีความหลากหลาย ตั้งแต่นักสังคมวิทยาผิวสีWEB DuBoisไปจนถึงอดีตนายกรัฐมนตรีผิวคล้ำของสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโกปาทริซ ลูมุม บา และความหลากหลายระหว่างนั้น

บางทีมนุษยชาติถูกกำหนดให้สร้างความแตกต่างด้วยเหตุผลทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจอยู่เสมอ แต่ในขณะที่การเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติยังคงมีอยู่ การแบ่งแยกผู้คนตามกลุ่มเชื้อชาติก็กลายเป็นเรื่องยากมากขึ้น เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของจำนวนประชากรหลายเชื้อชาติ

ในทางกลับกัน สีผิวนั้นมองเห็นได้ชัดเจน ทำให้เป็นผืนผ้าใบในอุดมคติสำหรับการเลือกปฏิบัติ นั่นคือจำนวนเงินที่ชาวอเมริกันทุกคนต้องเสียค่าใช้จ่ายในการฉ้อโกงประกันภัยต่อปี รวมเป็นเงินทั้งสิ้น 309 พันล้านดอลลาร์ ตามผลการศึกษาวิจัยล่าสุดที่ฉันเป็นผู้นำ สำหรับครอบครัวที่มีสมาชิกสี่คน เงินจำนวนนี้รวมกันเกือบ 3,800 ดอลลาร์ ซึ่งเพียงพอสำหรับการใช้จ่ายในวันหยุดพักผ่อนของครอบครัวเล็กๆ

ต้นทุนเพิ่มเติมนี้มาจากเบี้ยประกันภัยที่เพิ่มขึ้นที่ผู้บริโภคต้องจ่ายเพื่อช่วยชดเชยต้นทุนการฉ้อโกงในอุตสาหกรรมประกันภัย แม้จะมีผลกระทบทางการเงินอย่างไม่น่าเชื่อต่อผู้บริโภคโดยเฉลี่ย แต่การวิจัยยังชี้ให้เห็นว่าชาวอเมริกันเกือบครึ่งหนึ่งรู้สึกว่าเป็นอาชญากรรมประเภทที่ “ยอมรับได้”

การฉ้อโกงประเภทที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักนี้เกิดขึ้นได้ในหลายรูปแบบเช่น การแสดงข้อเท็จจริงอันเป็นเท็จเกี่ยวกับกรมธรรม์ประกันภัยเพื่อรับเบี้ยประกันภัยที่ต่ำลง สิ่งนี้จะเกี่ยวข้องกับการไม่เปิดเผยผู้ขับขี่เพิ่มเติมในครัวเรือน การระบุระยะทางที่ขับต่อปีน้อยกว่า และใช้ที่อยู่ที่อยู่ในละแวกใกล้เคียงที่มีเบี้ยประกันภัยต่ำกว่าและมีความเสี่ยง

บทวิเคราะห์โลกจากผู้เชี่ยวชาญ
อีกตัวอย่างหนึ่งคือ ผู้ป่วยพูดเกินจริงเกี่ยวกับการบาดเจ็บโดยหวังว่าจะได้รับผลประโยชน์เพิ่มเติม เช่น การรักษาพยาบาลที่ดีขึ้น การลางานเพิ่มเติมเนื่องจากความพิการ และแม้กระทั่งความพยายามที่จะได้รับความคุ้มครองการบาดเจ็บซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของอุบัติเหตุทางรถยนต์ นอกจากส่งผลให้เกิดค่าใช้จ่ายที่สูงเกินจริงซึ่งผู้อื่นต้องชำระในท้ายที่สุดแล้ว คำกล่าวอ้างที่เป็นการฉ้อโกงยังขัดขวางระบบการแพทย์ที่ยุ่งวุ่นวายและตึงเครียดอยู่แล้วซึ่งอาจแย่งการรักษาอันทรงคุณค่าไปจากผู้ป่วยที่ต้องการมัน

การฉ้อโกงประกันภัยยังเกี่ยวข้องกับการฉ้อโกงที่เป็นระบบขนาดใหญ่โดยกลุ่มอาชญากรระหว่างประเทศและกลุ่มผู้ก่อการร้ายเปิดตัวแคมเปญที่มีรายละเอียดสูงโดยมุ่งเป้าไปที่ผู้ให้บริการประกันภัยเฉพาะราย ในอดีต กลุ่มอาชญากรจะมุ่งเน้นไปที่อาชญากรรม เช่น การลักพาตัว ยาเสพติด และการขู่กรรโชก เพื่อเป็นช่องทางในการให้ทุนแก่องค์กรของตน อย่างไรก็ตาม เพื่อนร่วมงานของฉันและฉันพบว่ากลุ่มเหล่านั้นส่วนใหญ่หันไปสู่การฉ้อโกงประกันภัย เนื่องจากมีอันตรายน้อยกว่ามาก การจ่ายเงินมากกว่า และการลงโทษต่ำหรือไม่มีเลย

มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับการฉ้อโกงประกันภัย
ความจริงที่ว่าการฉ้อโกงประกันภัยให้ผลตอบแทนสูง แต่มีความเสี่ยงต่ำคือสิ่งที่ทำให้การฉ้อโกงประกันภัยมีความโดดเด่นเหนือการฉ้อโกงประเภทอื่นๆ

มีการหลอกลวงประเภทอื่นๆ อีกหลายประเภทที่ผู้ฉ้อโกงมีส่วนร่วม โดยมีเป้าหมายเพื่อให้ได้กำไรทางการเงินหรือรักษาความปลอดภัยข้อมูลส่วนบุคคลอันมีค่าเพื่อใช้ในโครงการขโมยข้อมูลระบุตัวตนอื่นๆ ตั้งแต่เรื่องโรแมนติกและการหลอกลวงเรื่องการเดินทางไปจนถึงแผนการที่เกี่ยวข้องกับงานหรือโควิด-19 สิ่งเหล่านี้ล้วนมี “DNA การฉ้อโกง” ที่เหมือนกันในการใช้กลอุบายทางจิตวิทยาเพื่อบงการ

แต่ธรรมชาติของระบบประกันภัยซึ่งมีช่องว่างมากมายในการดำเนินการเรียกร้องค่าสินไหมทดแทน ทำให้เป็นเป้าหมายที่ง่ายมาก และสร้างโอกาสเพิ่มเติมในการกระทำการฉ้อโกง

นอกจากนี้ยังเป็นอาชญากรรมที่ได้รับ ความสนใจจากสื่อและ การดำเนินคดีน้อยมาก จากมุมมองทางกฎหมาย คดีฉ้อโกงประกันภัยมักจะถูกย้ายไปอยู่อันดับท้ายๆ ของรายการลำดับความสำคัญของการบังคับใช้กฎหมายและอัยการ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมผู้ฉ้อโกงจึงถูกล่อลวงด้วยอาชญากรรมประเภทนี้

และเมื่อพิจารณาว่าการฉ้อโกงนี้ทำได้ง่ายเพียงใด ชาวอเมริกันจำนวนมากดูเหมือนจะยอมรับได้เพียงใด และตรวจพบได้ยากเพียงใด ระดับของการฉ้อโกงประกันภัยในสหรัฐอเมริกาคาดว่าจะเพิ่มขึ้นเท่านั้น วันฮาโลวีนควรจะเป็นค่ำคืนที่สนุกสนาน สวมชุดและเฉลิมฉลองร่วมกับเพื่อนฝูงและคนแปลกหน้าในที่สาธารณะ ประเพณีนี้เป็นเทศกาลสำหรับคนตาย โดยส่วนใหญ่จะเน้นไปที่การตกแต่งที่ดูน่ากลัวและภาพยนตร์ที่น่ากลัว

แต่ความสยดสยองวันฮาโลวีนกลายเป็นเรื่องจริงเกินไปในปีนี้ เมื่อเกิดความแตกตื่นอย่างกะทันหันไปทั่วฝูงชนเพื่อเฉลิมฉลองการเฉลิมฉลองในย่านทันสมัยอย่างอิแทวอน ในกรุงโซล ประเทศเกาหลีใต้ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตมากกว่า 150 รายและบาดเจ็บเกือบเท่าๆ กัน

เมื่อทศวรรษที่แล้วแทบจะไม่มีเลยในเกาหลีความนิยมของวันฮาโลวีนได้เติบโตขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ในอิแทวอน วันหยุดนี้เป็นการรวมตัวของประชากรที่เกิดในต่างประเทศจำนวนมาก รวมถึงคนท้องถิ่นรุ่นใหม่ที่ได้รับการศึกษาและเข้าใจวัฒนธรรม ซึ่งหลายคนเคยไปอยู่ต่างประเทศ แทนที่จะเป็นวันหยุดสำหรับเด็ก วันฮาโลวีนในเกาหลีกลับได้รับการเฉลิมฉลองโดยคนหนุ่มสาวเป็นหลัก ซึ่งชอบที่นี่เหมือนเป็นค่ำคืนในเมือง

ในฐานะนักวิชาการที่ค้นคว้าเกี่ยวกับวันฮาโลวีนและคนหนุ่มสาวฉันไม่แปลกใจเลยกับความนิยมของเทศกาลนี้ในเกาหลี ในโลกยุคโลกาภิวัตน์ซึ่งขับเคลื่อนโดยโซเชียลมีเดีย วันหยุดข้ามพรมแดน บางครั้งก็จบลงในสถานที่ที่ไม่น่าเป็นไปได้

อย่าปล่อยให้ตัวเองหลงทาง ทำความเข้าใจปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
ข้ามพรมแดน
วันฮาโลวีนมีประวัติอันยาวนานเกี่ยวกับการวิ่งเหยาะๆทั่วโลก แม้ว่าวันหยุดนี้จะถูกมองว่าเป็นชาวอเมริกัน แต่ต้นกำเนิดที่แท้จริงกลับย้อนกลับไปที่เทศกาล Samhain ของชาวเซลติก เมื่อผู้อพยพชาวไอริชนำวันฮาโลวีนมาสู่อเมริกาในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เพื่อนบ้านใหม่หลายคนมองว่าการผสมผสานระหว่างพิธีกรรมโบราณและการปฏิบัติแบบคาทอลิกเป็น “ที่ไม่ใช่แบบอเมริกัน”

อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป วันฮาโลวีนก็ได้รับการยอมรับ และกลายเป็นประเพณียอดนิยมของชาวอเมริกัน แต่วันหยุดดังกล่าวสูญเสียความสำคัญทางศาสนาและเหนือธรรมชาติไปมากในการทำให้ผู้คนจำนวนมากชื่นชอบ เครื่องแต่งกายที่ผลิตจำนวนมากเข้ามาแทนที่เครื่องแต่งกายทำเองแบบง่ายๆ และตัวเลือกต่างๆ ก็มีตั้งแต่ผีและก็อบลินไปจนถึงตัวละครโปรดจากภาพยนตร์และโทรทัศน์

วันหยุดเวอร์ชันเชิงพาณิชย์นี้ได้ขยายไปยังส่วนอื่นๆ ของโลกอย่างต่อเนื่อง ในเกาหลีและญี่ปุ่น คนหนุ่มสาวยอมรับอย่างกระตือรือร้นมากที่สุด วันฮาโลวีนมาถึงญี่ปุ่นผ่านวัฒนธรรมป๊อปของอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และได้รับความนิยมอย่างล้นหลามในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา วันฮาโลวีนในญี่ปุ่นไม่ใช่เทศกาลทางศาสนาหรือวันหยุดสำหรับเด็ก เป็นเวลาสำหรับผู้ใหญ่ที่จะแต่งกายด้วยชุดที่สร้างสรรค์และไปงานปาร์ตี้ ปัจจุบันเป็นวันหยุดผู้บริโภคใหญ่เป็นอันดับสองในญี่ปุ่น รองจากคริสต์มาส

แม้ว่าชาวคริสต์จะเป็นเพียงชนกลุ่มน้อยในญี่ปุ่น แต่คริสต์มาสก็ถือเป็นวันหยุดทางโลกโดยไม่มีฉากการประสูติ แต่มีสัญลักษณ์คือกวางเรนเดียร์ ตุ๊กตาหิมะ และต้นคริสต์มาส เช่นเดียวกับวันฮาโลวีน คริสต์มาสมาถึงญี่ปุ่นผ่านสื่อและบริษัทข้ามชาติที่ต้องการหากำไรจากการใช้จ่ายช่วงวันหยุด

การเดินทางและการเปลี่ยนแปลง
เมื่อดูเผินๆ นี่อาจดูเหมือนตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของโลกาภิวัตน์ – การค้าขายแบบตะวันตกที่ค้นหาผู้ชมใหม่ๆ สำหรับประเพณีที่มีความหมาย เมื่อมองใกล้ยิ่งขึ้นจะเผยให้เห็นภาพที่ซับซ้อนมากขึ้น

การค้าขายดึงวันหยุดมาจากรากเหง้า ทำให้พวกเขาท่องเที่ยวได้รอบโลก อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขามาถึง ชาวบ้านก็เปลี่ยนพวกเขาให้เป็นสิ่งที่ใช้ได้ผลสำหรับพวกเขา โลกาภิวัตน์พบกับการแปลเป็นภาษาท้องถิ่น นักวิจัยกระบวนการเรียกว่า ” glocalization ”

ไม่ว่าคริสต์มาสจะมีต้นกำเนิดมาจากอะไรก็ตาม คริสต์มาสในญี่ปุ่นก็เป็นภาษาญี่ปุ่นอย่างชัดเจน โดยเป็นการเติมเต็มประเพณีการให้ของขวัญในเดือนธันวาคมแบบดั้งเดิม ตลอดจนการดึงเอาบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมที่มีอยู่สำหรับการห่อและนำเสนอของขวัญ นอกจากนี้ชาวญี่ปุ่นยังได้สร้างประเพณีของตนเองที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดอีกด้วย พวกเขาเฉลิมฉลองด้วยเค้กคริสต์มาสที่ประณีตและมีราคาแพง สำหรับพวกเขา คริสต์มาสก็เหมือนกับวันวาเลนไทน์มากกว่า โดยเน้นที่เรื่องความรักมากกว่าครอบครัว เหมือนที่ทางตะวันตกให้ความสำคัญ นอกจากนี้พวกเขาเฉลิมฉลองวันที่ 24 พอถึงวันรุ่งขึ้น คนญี่ปุ่นก็เริ่มรื้อของตกแต่งออกแล้ว

วันฮาโลวีนของญี่ปุ่นก็มีลักษณะเฉพาะ ของตัว เอง เช่นกัน ตัวอย่างเช่น เครื่องแต่งกายของญี่ปุ่นได้รับอิทธิพลจากประเพณีวัฒนธรรมท้องถิ่น ทั้งคติชนดั้งเดิมและคอสเพลย์วัฒนธรรมป๊อปร่วมสมัย

ตัวละครดิสนีย์ มิกกี้และมินนี่เมาส์แสดงร่วมกับซานตาคลอส
คริสต์มาสเป็นสีสันท้องถิ่นอันเป็นเอกลักษณ์ในญี่ปุ่น Yoshikazu Tsuno/ภาพสระน้ำโดย AP
วันหยุดสากลไม่ได้รับการต้อนรับในบริบทใหม่เสมอไป แม้ว่าตอนนี้หลายคนในโลกตะวันตกมองว่าคริสต์มาสและวันวาเลนไทน์เป็นวันหยุดทางโลกและเป็นวันหยุดเชิงพาณิชย์อย่างสมบูรณ์ แต่ความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ของพวกเขากับศาสนาคริสต์สามารถจุดชนวนการต่อต้านอย่างรุนแรงจากกลุ่มศาสนาในประเทศนอกสหรัฐอเมริกา ในอินเดีย กลุ่มอนุรักษ์นิยมชาวฮินดูได้ต่อต้านการเฉลิมฉลองคริสต์มาส

ในปากีสถาน กลุ่มศาสนาได้ต่อต้านการเฉลิมฉลองวันวาเลนไทน์ บางคนยังปฏิเสธมันเพราะเป็นสินค้าอันแสนสาหัสแห่งความรัก

การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม
วัฒนธรรมโลกไหลเวียนไปในหลากหลายทิศทางมากขึ้นเรื่อยๆ ในคืนเดียวกับที่ชาวเกาหลีแต่งตัวเหมือนชาวอเมริกันในวันฮาโลวีน ชาวอเมริกันจำนวนมากสวมชุดตัวละครโปรดจากรายการดัง “ Squid Game ” ซึ่งเป็นรายการเกาหลีที่ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในสหรัฐอเมริกา

บ่อยครั้งที่วันหยุดเดินทางได้อย่างราบรื่นที่สุดเมื่อลดเหลือการแสดงออกเชิงพาณิชย์เป็นหลัก เป็นอิสระจากความเชื่อทางศาสนาและบริบทระดับชาติ ท้ายที่สุดแล้ว เราไม่จำเป็นต้องเชื่อเรื่องผีจึงจะสวมชุดฮัลโลวีน หรือเชื่อเรื่องพระเยซูเพื่อซื้อของขวัญคริสต์มาส ความถี่และความเข้มข้นของ การยิงขีปนาวุธของเกาหลีเหนืออย่างต่อเนื่องในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา ได้หันความสนใจไปที่คาบสมุทรเกาหลีอีกครั้งในช่วงเวลาที่อันตรายจากสงครามมหาอำนาจดูเหมือนจะเกิดขึ้นทันทีทันใด

ทว่าความสมดุลทางยุทธศาสตร์ขั้นพื้นฐานบนคาบสมุทรเกาหลียังคงเหมือนเดิมมานานหลายทศวรรษ: การป้องปรามร่วมกันโดยอิงจากความเหนือกว่าทางทหารของสหรัฐฯ อย่างล้นหลาม และด้านหนึ่ง มีอาวุธนิวเคลียร์ ความสามารถของเกาหลีเหนือในการสร้างความเสียหายอย่างมีนัยสำคัญต่อโซลในอีกด้านหนึ่ง แม้ในบริบทของการแพร่กระจายอาวุธนิวเคลียร์ของเกาหลีเหนือ ความสมดุลทางยุทธศาสตร์นี้ยังคงมีเสถียรภาพอย่างน่าทึ่งนับตั้งแต่สงครามเกาหลี

มีสาเหตุที่เป็นไปได้หลายประการที่เกาหลีเหนือกำลังทดสอบขีปนาวุธพิสัยต่างๆ ในเวลานี้ หากเราถอยห่างจากรายละเอียดที่เกิดขึ้นทันทีของการยกระดับความรุนแรงแบบตาต่อตาและวาทศิลป์ ก็จะมีรูปแบบที่คุ้นเคยในพฤติกรรมและปฏิกิริยาของสหรัฐฯ และเกาหลีใต้

การสาธิตการป้องปราม
การยิงขีปนาวุธเป็นการแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการยับยั้งของเกาหลีเหนือ พวกเขาแสดงให้รัฐศัตรูเห็นว่าประเทศมีความสามารถในการโจมตีเป้าหมายของศัตรูที่อ้างสิทธิ์ การทดสอบยังช่วยให้เกาหลีเหนือแน่ใจได้ว่าฝ่ายตรงข้ามจะตอบสนองต่อความสามารถเหล่านั้นอย่างไรในกรณีที่เกิดความขัดแย้งอันร้อนแรง

อ่านการรายงานข่าวตามหลักฐาน ไม่ใช่ทวีต
ระบบขีปนาวุธที่หลากหลายของเกาหลีเหนือเป็นกระดูกสันหลังของท่าทีในการป้องปรามและขีดความสามารถด้านอาวุธนิวเคลียร์ ระบบขีปนาวุธต้องสามารถโจมตีเป้าหมายต่างๆ ที่หลากหลายในระยะทางที่ต่างกัน เอาชนะระบบป้องกันขีปนาวุธของฝ่ายตรงข้าม และมีความสามารถในการยิงเคลื่อนที่ ดังนั้นการโจมตีของศัตรูจึงไม่สามารถทำลายพวกมันทั้งหมดได้ในคราวเดียว

เพื่อให้การป้องปรามนี้น่าเชื่อถือ เกาหลีเหนือจำเป็นต้องแสดงให้ศัตรูเห็นว่าระบบเหล่านี้ใช้งานได้ ดังนั้นการทดสอบ

ผู้นำเกาหลีเหนือ คิม จองอึน ตรวจสอบการทดสอบขีปนาวุธในสถานที่ที่ไม่เปิดเผยในเกาหลีเหนือ AP/AAP/รูปภาพที่เผยแพร่โดยรัฐบาลเกาหลีเหนือ
การพัฒนาและฝึกอบรมด้านเทคโนโลยี
การยิงขีปนาวุธทดสอบเทคโนโลยีด้วยตัวเอง เมื่อด้านเทคนิคของระบบขีปนาวุธแต่ละระบบมีความชำนาญแล้ว การทดสอบเพิ่มเติมจะช่วยฝึกบุคลากรในการสั่งการและควบคุม และระเบียบปฏิบัติในการยิง

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2564 คิมจองอึนได้ประกาศแผนพัฒนาอาวุธระยะเวลา 5 ปีเพื่อสนับสนุนและปรับปรุงคลังอาวุธของกองทัพประชาชนเกาหลีให้ทันสมัย แผนนี้รวมระบบขีปนาวุธใหม่จำนวนหนึ่ง เช่น ขีปนาวุธที่ยิงจากเรือดำน้ำ ขีปนาวุธพิสัยกลางสำหรับกำหนดเป้าหมายเกาหลีใต้และญี่ปุ่น และขีปนาวุธข้ามทวีปที่สามารถกำหนดเป้าหมายไปยังทวีปอเมริกาได้

อาจโต้แย้งได้ว่ากิจกรรมขีปนาวุธบางส่วนเมื่อเร็วๆ นี้เกี่ยวข้องกับความเชี่ยวชาญทางเทคโนโลยีและการฝึกสั่งการและควบคุม

อ่านเพิ่มเติม: ถึงเวลาที่จะต้องจัดการ Kim Jong Un และภัยคุกคามทางนิวเคลียร์ของเขาอย่างจริงจัง

การส่งสัญญาณเชิงกลยุทธ์
เกาหลีเหนือใช้การทดสอบขีปนาวุธเพื่อส่งสัญญาณเชิงกลยุทธ์ ซึ่งอาจรวมถึงการสื่อสารความไม่พอใจไปยังฝ่ายตรงข้าม การทดสอบปณิธานของประธานาธิบดีคนใหม่ในวอชิงตันหรือโซล หรือการยกระดับการเจรจาต่อรองทางการทูตแบบบีบบังคับ

ในบริบทนี้ พฤติกรรมของเกาหลีเหนือตลอดเดือนที่ผ่านมาแสดงถึงการแกว่งตัวกลับไปสู่ความรุนแรง โดยมีรัฐบาลอนุรักษ์นิยมเข้ามาในกรุงโซล

ประธานาธิบดียูน ซุกยอล ที่เพิ่งได้รับเลือกของเกาหลีใต้ เข้ารับตำแหน่งโดยสัญญาว่าจะใช้นโยบายที่เข้มงวดมากขึ้นของเกาหลีเหนือ เพื่อตอบสนองต่อความล้มเหลวในการประชุมสุดยอดของมุน แจอิน กับเกาหลีเหนือ แผนการ “ กล้าหาญ ” ของ Yoon เพื่อให้ความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจจำนวนมหาศาลแก่เกาหลีเหนือนั้นมีเงื่อนไขในการปลดอาวุธนิวเคลียร์

ยุนยังให้คำมั่นว่าจะตอบโต้อย่างแน่วแน่มากขึ้นต่อการยั่วยุของเกาหลีเหนือ โดยเน้นการปรับนโยบายของพัค กึนฮเย และลี เมียง บัก อดีตผู้นำฝ่ายขวาของเขา เช่นเดียวกับที่เคยทำในช่วงการปกครองแบบอนุรักษ์นิยมในกรุงโซลครั้งก่อนๆ เกาหลีเหนือในปี 2022 ได้ตอบสนองต่อการถอนตัวจากการมีส่วนร่วมด้วยการเพิ่มความรุนแรง

ประธานาธิบดีคนใหม่ของเกาหลีใต้ ยุน ซุกยอล สัญญาว่าจะใช้วิธีเข้าใกล้เกาหลีเหนืออย่างเข้มงวดยิ่งขึ้น ซึ่งอาจอธิบายกิจกรรมขีปนาวุธของเกาหลีเหนือได้ ยอนฮับ/EPA/AAP
ปฏิกิริยาของเกาหลีเหนือต่อการซ้อมรบร่วมระหว่างสหรัฐฯ และเกาหลีใต้ก็สามารถคาดเดาได้เช่นกัน การซ้อมรบของกองทัพอากาศ Vigilant Stormในเดือนนี้ถือเป็นการระดมพลครั้งใหญ่ที่สุดสำหรับงานนี้ โดยเกิดขึ้นหลัง การซ้อมรบ Hoguk ของเกาหลีใต้ และการฝึกซ้อมร่วมขนาดใหญ่ Ulchi Freedom Shield ของสหรัฐฯ และเกาหลีใต้ซึ่งถือเป็นการฝึกภาคสนามร่วมครั้งแรกในรอบเกือบ 5 ปี

แม้ว่าโดยปกติจะจัดขึ้นเป็นประจำทุกปี แต่ฝ่ายบริหารของมุน แจอิน ก็ได้ยุติการซ้อมรบร่วมระหว่างสหรัฐฯ และเกาหลีใต้ ในฐานะมาตรการสร้างความเชื่อมั่นในการทูตระหว่างเกาหลี จากนั้นการฝึกซ้อมก็ถูกตัดทอนลงอีกเนื่องจากการแพร่ระบาดของโควิด หลังจากห่างหายไปนานถึง 5 ปี การกลับมาซ้อมรบร่วมอีกครั้งในปีนี้ จะช่วยจุดชนวนสาเหตุของความตึงเครียดประจำปีอีกครั้ง

การส่งสัญญาณภายใน
เกาหลีเหนือใช้การทดสอบขีปนาวุธเพื่อส่งสัญญาณภายในไปยังผู้ชมในประเทศ เป็นการยกย่องผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่สำคัญในการจัดตั้งกองทัพ เป็นการแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งและความกล้าหาญทางเทคโนโลยีต่อสาธารณชน และเป็นการเบี่ยงเบนความสนใจในช่วงเวลาที่เกิดวิกฤติภายในประเทศ

ขีปนาวุธพิสัยไกลที่ยิงจากแพลตฟอร์มเคลื่อนที่ใกล้กับกรุงเปียงยางเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน ถือเป็นสิ่งที่น่าสนใจในการสาธิตความแข็งแกร่งของสาธารณชน เนื่องจากผู้ชมในเมืองหลวงสามารถมองเห็นการยิงขีปนาวุธดังกล่าวได้

การประท้วงดังกล่าวสมเหตุสมผลในบริบทของความยากลำบากที่ยิ่งใหญ่กว่าที่ชาวเกาหลีเหนือต้องเผชิญในช่วงสามปีที่ผ่านมา การบรรจบกันของการแพร่ระบาดของโควิดกับผลกระทบภัยพิบัติอย่างต่อเนื่องจากพายุไต้ฝุ่น น้ำท่วม และความแห้งแล้ง ทำให้ประเทศเผชิญกับความท้าทายเชิงระบบที่สำคัญที่สุดนับตั้งแต่ ช่วง เดือนมีนาคมที่ยากลำบากของปี 1990

การปล่อยขีปนาวุธที่ดำเนินไปอย่างรวดเร็วอาจรบกวนสมาธิในการเพ่งความสนใจไปที่ศัตรูภายนอกของชาวเกาหลีเหนือ แทนที่จะมุ่งความสนใจไปที่ความทุกข์ของตนเองและบทบาทของรัฐบาลต่อศัตรู

อ่านเพิ่มเติม: เกาหลีเหนือ: การระบาดของโควิดสร้างแรงกดดันต่อระบอบการปกครองอย่างไร

เราเคยเห็นสิ่งนี้มาก่อน
ในการปล่อยขีปนาวุธของเกาหลีเหนืออย่างชุลมุนในปัจจุบัน เราเห็นการซ้ำซากของรูปแบบการยกระดับและการตอบโต้แบบเดิมๆ แม้ว่าความตึงเครียดบนคาบสมุทรเกาหลีจะยังมีความเสี่ยงเพิ่มขึ้น แต่ก็ถือว่ายังห่างไกลจากดินแดนที่ไม่เคยมีใครรู้จัก วิญญาณที่ไม่สงบ แวมไพร์ และซอมบี้ที่อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งที่ยึดครองถนนในอเมริกาทุกวันที่ 31 ตุลาคม อาจคิดว่าวันฮาโลวีนเป็นเรื่องเกี่ยวกับความสนุกสนานเหมือนผี แต่สิ่งที่ผู้สวมหน้ากากวันฮาโลวีนอาจไม่ทราบก็คือในช่วงต้นทศวรรษ 1970 และตลอดทศวรรษหน้า ความกลัวอย่างแท้จริงเข้าครอบงำ

สื่อ หน่วยงานตำรวจ และนักการเมืองเริ่มเล่าเรื่องสยองขวัญวันฮาโลวีนรูปแบบใหม่ เกี่ยวกับขนมอาบยาพิษ

ไม่มีเหตุการณ์จริงใดที่อธิบายความกลัวนี้ได้: ความกลัวนี้เกิดจากความวิตกกังวลทางสังคมและวัฒนธรรม และมีบทเรียนเกี่ยวกับพลังของข่าวลือในวันแห่งดาร์กแฟนตาซีนี้

กลัวลูกอมพิษ
ความหวาดกลัวของลูกกวาดในวันฮาโลวีนเริ่มขึ้นในปี 1970 บทวิจารณ์เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม 1970 ในหนังสือพิมพ์เดอะนิวยอร์กไทมส์เสนอแนะความเป็นไปได้ที่คนแปลกหน้าจะใช้ประเพณี “หลอกหรือเลี้ยง” ของวันฮาโลวีนในการวางยาพิษเด็ก

อย่าปล่อยให้ตัวเองหลงทาง ทำความเข้าใจปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
บทบรรณาธิการกล่าวถึงเหตุการณ์ที่ไม่ได้รับการยืนยันสองเหตุการณ์ในตอนเหนือของรัฐนิวยอร์ก และเสนอคำถามเชิงวาทศิลป์ที่น่ากลัวหลายชุด จูดี้ เคลเมสรูด ผู้เขียนตั้งคำถามว่า “แอปเปิ้ลแดงอวบอ้วน” จาก “หญิงชราผู้ใจดีที่อยู่แถวนั้น…อาจมีใบมีดโกนซ่อนอยู่ข้างในหรือเปล่า”

ผู้อ่านบางคนยอมรับคำถามของเธอว่าเป็นข้อเท็จจริงขั้นสุดท้าย

สองวันต่อมาเด็กอายุ 5 ขวบเสียชีวิตในวันฮาโลวีนในดีทรอยต์หลังจากเสพเฮโรอีน รายงานของสื่อในช่วงแรกเกี่ยวกับการเสียชีวิตของเขาอ้างถึงคำกล่าวอ้างของลุงของเขาที่ว่าเขาเคยเสพยานี้ในขนมช่วงวันหยุดที่ไม่บริสุทธิ์

ภายในกลางเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2513 รายงานของหนังสือพิมพ์ระบุว่าเด็กคนนี้พบเฮโรอีนที่บ้านลุงของเขา ไม่ใช่ในถุงขนมวันฮาโลวีน ดังที่ผู้สืบสวนได้รับแจ้งในตอนแรก

แต่เมื่อวันที่ 31 ต.ค. 1974 มีเด็กอีกคนหนึ่งเสียชีวิตในฮูสตัน ครั้งนี้ ความตายเกิดจากการกินขนมวางยาพิษ พ่อของเด็กได้ฆ่าลูกชายของตัวเองด้วยการใส่ไซยาไนด์ลงในแท่งพิกซี่

เรื่องราวของ “นักฆ่าลูกกวาด” ของเมืองฮุสตันนี้แพร่กระจายอย่างรวดเร็ว แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานใดๆ เลยก็ตาม นิตยสาร Newsweek ยืนยันในบทความปี 1975 ว่า “ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีเด็กหลายคนเสียชีวิต และหลายร้อยคนรอดพ้นจากอาการบาดเจ็บจากใบมีดโกน เข็มเย็บผ้า และเศษแก้วที่ผู้ใหญ่ใส่ลงไปในสิ่งของที่พวกเขาใช้”

ในช่วงทศวรรษ 1980 ชุมชนบางแห่งห้าม “หลอกออร์ทรีต” ในขณะที่โรงพยาบาลในเขตเมืองใหญ่บางแห่งเสนอขนมฮาโลวีนเอ็กซเรย์ สมาคมผู้ปกครองและครูสนับสนุนให้เทศกาลฤดูใบไม้ร่วงมาแทนที่วันฮาโลวีน และที่ลองไอส์แลนด์กลุ่มชุมชนก็มอบรางวัลให้กับเด็กๆ ที่อยู่บ้านร่วมกันในวันฮาโลวีนปี 1982

ในปีพ.ศ. 2525 ผู้ว่าการรัฐนิวเจอร์ซีย์ได้ลงนามในร่างกฎหมายกำหนดให้มีโทษจำคุกสำหรับผู้ที่ยุ่งเกี่ยวกับลูกกวาด

ความกังวลของผู้ปกครองและผู้นำชุมชนทำให้เกิดความกลัว ในคอลัมน์คำแนะนำของหนังสือพิมพ์ที่เผยแพร่ทั่วประเทศซึ่งมีชื่อว่า “Ask Ann Landers” แลนเดอร์สเคยเตือนในปี 1983 ถึง “ คนแปลกหน้าที่บิดเบี้ยว ” ที่เคย “เอาใบมีดโกนและยาพิษใส่ในทอฟฟี่แอปเปิ้ลและขนมฮาโลวีนอื่นๆ”

ความตึงเครียดทางสังคมและความกลัว
อย่างไรก็ตาม การศึกษาที่ครอบคลุมในปี 1985 เกี่ยวกับระยะเวลา30 ปีของการกล่าวหาว่าเป็นพิษนั้น ไม่พบเหตุการณ์ที่ได้รับการยืนยันว่าเป็นการเสียชีวิตของเด็ก หรือแม้แต่การบาดเจ็บสาหัสเลยแม้แต่น้อย

นักสังคมวิทยาโจเอล เบสต์แห่งมหาวิทยาลัยเดลาแวร์ ซึ่งเป็นผู้นำการศึกษาวิจัยนี้ เรียกสิ่งนี้ว่าเป็น “ตำนานเมือง” รายงานส่วนใหญ่เกี่ยวกับขนมฮัลโลวีนอาบยาพิษที่ปรากฏในสิ่งพิมพ์เป็นบทบรรณาธิการที่เขียนโดยเสียงที่เชื่อถือได้ในการเมืองและสื่อ ไม่ใช่เหตุการณ์จริง อย่างไรก็ตาม ตำรวจทั่วประเทศเรียกร้องให้ผู้ปกครองติดตามลูก ๆ ไปด้วยในขณะที่เล่นกลออร์ทรีต ในปี 1982 เทศกาลฮาโลวีนประจำปีที่คฤหาสน์ผู้ว่าการรัฐในฮาร์ตฟอร์ด รัฐคอนเนตทิคัตถูกยกเลิก

เหตุใดข่าวลือต่างๆ มากมายซึ่งมีพื้นฐานมาจากอาชญากรรมอันน่าสลดใจจำนวนหนึ่งอย่างหลวม ๆ จึงโน้มน้าวผู้มีอำนาจจำนวนมากและนำไปสู่ความตื่นตระหนกเช่นนั้น?

ในหนังสือของเขา ” The Vanishing Hitchhiker ” แจน ฮาโรลด์ บรุนแวนด์ นักปรัชญา พื้นบ้านให้เหตุผลว่าแม้ว่าตำนานเมืองอาจมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์จริง แต่พวกเขาก็มักจะยืนหยัดเพื่อความกลัวในโลกแห่งความเป็นจริง

ในกรณีของขนมวางยาพิษงานวิจัยของฉันเกี่ยวกับการเมืองอเมริกันและนิทานสยองขวัญชี้ให้เห็นว่าความกลัวเหล่านั้นอาจมีสาเหตุส่วนหนึ่งจากปัญหามากมายที่สหรัฐฯ เผชิญอยู่ในขณะนั้น ช่วงปี 1970 ถึง 1975 เผชิญกับการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมครั้งใหญ่ ทั้งภายในประเทศและภูมิรัฐศาสตร์

ในปี 1974 ประธานาธิบดีริชาร์ด นิกสันลาออกหลังจากเรื่องอื้อฉาววอเตอร์เกต เรื่องอื้อฉาวดังกล่าวเผยให้เห็นถึงการใช้อำนาจในทางที่ผิดและการปกปิดความผิดทางอาญาภายใต้การบริหารของเขา

ชาวอเมริกันมีความกังวลมากกว่าวอเตอร์เกตในช่วงกลางทศวรรษ 1970 นักวิชาการแห่งเวียดนามChristian G. Appyในหนังสือ American Reckoning ของเขาเมื่อปี 2015 บรรยายถึงยุคดังกล่าวว่าเป็นยุคที่ความพ่ายแพ้ในเวียดนามรวมกับ “การเติบโตทางเศรษฐกิจที่ซบเซาและอัตราเงินเฟ้อที่เพิ่มสูงขึ้น” ทำให้ชาวอเมริกันจำนวนมากมองว่าประเทศเวียดนามเป็น ” ตกเป็นเหยื่อของพลังที่อยู่นอกเหนือการควบคุม” ความรู้สึกของการตกเป็นเหยื่อนี้กระตุ้นให้เกิดความรู้สึกว่าสังคมอเมริกันเริ่มไม่ปลอดภัยอย่างลึกซึ้ง

คนหนุ่มสาวบนถนนของจัตุรัสฮาร์วาร์ด โดยหนึ่งในนั้นสวมหน้ากากประธานาธิบดีนิกสัน หลังจากที่เขาลาออก AP Photo/ปีเตอร์ เบร็กก์
การเปลี่ยนแปลงทางสังคมทั้งหมดในทศวรรษ 1970 ก่อให้เกิดตำนานเมือง นักสังคมวิทยาJefferey S. Victorให้ เหตุผล เรื่องราวอันโหดร้ายเกี่ยวกับคนแปลกหน้าที่มีลูกกวาดพิษดูเหมือนเป็นจินตนาการระดับชาติมากกว่าความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980

ความสยองขวัญในภาวะโลกร้อนอาจอยู่ในรูปแบบของการล้อเลียนหรือเรื่องสยองขวัญธรรมดาๆ ริก เพิร์ลสไตน์นักข่าวและนักประวัติศาสตร์กล่าวว่าชาวอเมริกันไม่แยแสใจ กันมาก ว่าภาพยนตร์ที่เยือกเย็นและน่าสะพรึงกลัว เช่น “The Exorcist” ในปี 1974 ได้ดึงดูดอารมณ์ของชาติ

กรณีเท็จของตำนานขนมอาบยาพิษเป็นอีกวิธีหนึ่งที่ชาวอเมริกันหวาดกลัว: เป็นภัยคุกคามต่อความไร้เดียงสาที่เข้าใจได้ง่าย

นักวิชาการDavid J. Skalในหนังสือของเขาเรื่อง “ Death Makes a Holiday ” ระบุว่าตลอดประวัติศาสตร์ของวันฮาโลวีน ได้ให้โอกาสผู้คนได้ปลดปล่อยความกลัวทางการเมืองและวัฒนธรรมของตน ตัวอย่างเช่น Skal ตั้งข้อสังเกตว่า Richard Nixon กลายเป็นประธานาธิบดีคนแรกที่ถูกเสียดสีด้วยหน้ากากฮาโลวีนที่เป็นยางในฤดูใบไม้ร่วงปี 1974 เพียงสองเดือนหลังจากการลาออกของเขา

ความกลัวในวันนี้
ปัจจุบัน ชาวอเมริกันส่วนใหญ่ ทุกวัย มองว่าวันฮาโลวีนเป็นโอกาสในการเฉลิมฉลองเทศกาลมาร์ดิกราส์ที่มืดมน

แต่คริสตจักรคริสเตียนบางแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรที่มีผู้เผยแพร่ศาสนาสายอนุรักษ์นิยมยังคงประกาศ ” สงครามในวันฮาโลวีน ” ประเภทหนึ่งต่อไปทุกปี ตามคำอธิบายของตนเอง ผู้เผยแพร่ศาสนาจำนวนมากมองว่าวันหยุดนี้เป็นการเฉลิมฉลองเรื่องไสยศาสตร์ซึ่งมักถูกมองว่าในโลกทัศน์ทางศาสนาของตนมีความเชื่อมโยงกับซาตานอย่างแท้จริง

วันฮาโลวีนซึ่งเชื่อมโยงกับพลังแห่งความมืด สามารถทำให้ตำนานมากมายเฟื่องฟูได้ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องราวของบุคคลภายนอกที่เป็นอันตราย ลูกอมวางยาพิษ และภัยคุกคามอื่นๆ ที่ถูกกล่าวหาต่อชีวิตชาวอเมริกัน

โซเชียลมีเดียอาจทำหน้าที่ดังกล่าวในช่วงที่เหลือของปี แต่ในวันฮาโลวีน ข่าวลืออันมืดมนอาจมาเคาะประตูบ้านจริงๆ

[ ข้อมูลเชิงลึกในกล่องจดหมายของคุณในแต่ละวัน คุณสามารถรับจดหมายข่าวทางอีเมลของ The Conversation ]