เมื่อไตร่ตรองแนวคิดดังกล่าว ฉันตระหนักว่าแนวคิดหลายอย่างที่ดูตรงไปตรงมานั้นซับซ้อนมากกว่าที่เห็นในตอนแรก

ความหน้าซื่อใจคดเป็นแนวคิดอย่างหนึ่ง

ความหน้าซื่อใจคดเป็นสิ่งที่น่าตำหนิทางศีลธรรม
บ่อยครั้งเป็นการยากที่จะตัดสินว่าความหน้าซื่อใจคดของบุคคลสาธารณะส่งผลต่อการตัดสินทางศีลธรรมของเราต่อพวกเขาอย่างไร

นักวิจัยบางคนแย้งว่าเมื่อพูดถึงความชอบทางการเมืองความคิดเห็นที่ปกปิด ของผู้มีสิทธิ เลือกตั้งเกี่ยวกับผู้สมัครทางการเมืองจะปฏิเสธความคิดเห็นที่เปิดเผยอย่างเปิดเผย

อย่างไรก็ตาม การศึกษาจำนวนมากแสดงให้เห็นว่าผู้คนโต้ตอบด้วยความขุ่นเคืองต่อบุคคลสาธารณะเมื่อค้นพบความหน้าซื่อใจคดของพวกเขา

นักปรัชญา และนักจิตวิทยาที่ได้ศึกษาปรากฏการณ์นี้ต่างเห็นพ้องกันว่า: เมื่อพูดถึงผู้คนที่อยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจทางศีลธรรม ตั้งแต่สมาชิกในครอบครัวไปจนถึงนักบวชหรือที่ปรึกษาทางศาสนา เรามักจะโต้ตอบในทางลบต่อความหน้าซื่อใจคดของพวกเขา

บางทีนั่นอาจเป็นเพราะความหน้าซื่อใจคดเพิ่มการหลอกลวงให้กับการโกหก ผู้มีอำนาจทางศีลธรรมที่ถูกพบว่าเป็นคนหน้าซื่อใจคดได้หลอกเราเป็นทวีคูณ พวกเขาไม่เพียงแต่ขัดแย้งกับความคิดเห็นทางศีลธรรมที่พวกเขาระบุไว้เท่านั้น แต่ยังแสร้งทำเป็นว่าพวกเขาไม่ได้ทำเช่นนั้นอีกด้วย

ตัวอย่างเช่น จำเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับสาธุคุณเจสซี แจ็กสันในปี 2544 เมื่อมีการค้นพบว่าเขามีลูกนอกสมรส เป็นเวลาหลายปีที่แจ็คสันปกปิดความสัมพันธ์ที่เขามี เมื่อความจริงปรากฏ ผู้คนต่างโกรธเคืองกับความหน้าซื่อใจคดของคนที่ถือว่าตัวเองเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในที่สาธารณะ

ดังนั้นจึงดูสมเหตุสมผลที่จะโต้แย้งว่าคนหน้าซื่อใจคดละทิ้งการอ้างสิทธิ์ในอำนาจทางศีลธรรมและสมควรถูกตำหนิ

แต่ถ้าเราดูประสบการณ์ของโสกราตีสนักปรัชญาชาวกรีกที่ถูกพิจารณาคดี เราอาจจะได้ข้อสรุปที่ต่างออกไป

ประสบการณ์ของโสกราตีสเป็นแนวทาง
“คำขอโทษ” ของเพลโตเล่าถึงการป้องกันตนเองของโสกราตีสต่อสองข้อหา คือ การทุจริตต่อเยาวชนและเชื่อในเทพเจ้าเท็จ

เมเลตุส ไลคอน และอันทัส ซึ่งเป็นชายผู้มีอิทธิพลสูงสามคนในเอเธนส์ ดำเนินคดีกับโสกราตีส และคณะลูกขุนที่มีพลเมืองประมาณ 500 คนตัดสินชะตากรรมของเขา ผู้กล่าวหาของโสกราตีสอ้างว่าเขาฝ่าฝืนกฎหมายโดยสอนคนหนุ่มสาวให้ตั้งคำถามกับธรรมเนียมของชาวเอเธนส์ และโดยการแนะนำเทพเจ้าใหม่ๆ ที่แปลกประหลาดเข้าไปในวิหารแพนธีออนของกรีก

โสกราตีสปฏิเสธคำกล่าวอ้างดังกล่าว เขาให้เหตุผลว่าความคิดเห็นของสาธารณชนมีอคติต่อเขามานานหลายปี – ว่าผู้กล่าวหาของเขาไม่จริงใจในข้อกล่าวหาของพวกเขา

แต่คณะลูกขุนพบว่าโสกราตีสมีความผิด เพื่อเป็นการลงโทษ เขาถูกบังคับให้ดื่มยาพิษเฮมล็อค

• สมัคร Star Vegas สล็อต Star Vegas เว็บสตาร์เวกัส StarVegas
• สมัคร Star Vegas สล็อตสตาร์เวกัส StarVegas เว็บสตาร์เวกัส
• สมัคร Star Vegas เว็บสตาร์เวกัส StarVegas สล็อต Star Vegas
• สมัคร Star Vegas สมัครสตาร์เวกัส เว็บ StarVegas สล็อตสตาร์เวกัส
• สล็อต Star Vegas Slot สมัครสตาร์เวกัส สล็อตสตาร์เวกัส คาสิโน

โสกราตีสในคุกกำลังจะดื่มเฮมล็อคที่เพชฌฆาตมอบให้ คอลเลกชัน Catharine Lorillard Wolfe, Wolfe Fund, 1931
สิ่งที่ทำให้ฉันหลงใหลมากที่สุดเกี่ยวกับการพิจารณาคดีคือการที่โสกราตีสเสนอข้อโต้แย้งต่อต้านความหน้าซื่อใจคด

เขาตีสอนผู้กล่าวหาว่าเป็นผู้เสแสร้ง – บุคคลสาธารณะที่รู้สึกเหมือนกำลังพูดความจริง ขณะเดียวกันก็รู้ว่าคำพูดของพวกเขาเป็นเรื่องโกหก:

“ชาวเอเธนส์ ได้รับผลกระทบจากผู้กล่าวหาของฉันอย่างไร ฉันไม่สามารถบอกได้” เขากล่าว “แต่ฉันรู้ว่าพวกเขาเกือบจะทำให้ฉันลืมว่าฉันเป็นใคร – พวกเขาพูดอย่างโน้มน้าวใจมาก และพวกเขาแทบไม่ได้เอ่ยถ้อยคำแห่งความจริงสักคำเลย”

ในการแลกเปลี่ยนกับโสกราตีส เมเลทัสอ้างว่าได้คิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับข้อกล่าวหาที่ฟ้องโสกราตีส หนึ่งในนั้นคือการทุจริตของเยาวชน แต่แล้วเขาก็กล่าวว่าโสกราตีสเป็นเพียงคนเดียวในกรุงเอเธนส์ที่ทำร้ายคนหนุ่มสาวในเมือง

“หน้าซื่อใจคด” หมายถึง “การแสร้งทำเป็นในสิ่งที่ไม่เป็นหรือเชื่อในสิ่งที่เราไม่เชื่อ: พฤติกรรมที่ขัดแย้งกับสิ่งที่เราอ้างว่าเชื่อหรือรู้สึก”

คนหน้าซื่อใจคดในความหมายพื้นฐานที่สุดของคำนี้ก็คือคนที่ไม่ปฏิบัติตามสิ่งที่เขาสั่งสอน

ในกรณีนี้ ถ้าเราเข้าใจว่าคนหน้าซื่อใจคดเป็นคนที่แสร้งทำเป็นมีอุปนิสัยที่มีคุณธรรม ทั้งที่จริงๆ แล้วไม่มี ฉันก็ขอยืนยันว่าเมเลทัสมีคุณสมบัติเหมาะสม จากจุดยืนทางศีลธรรมที่สูงส่ง เขาอ้างว่ามีเหตุผลที่ดีในการกล่าวหาโสกราตีส และเมื่อมีการเปิดเผยต่อสาธารณะว่าเขาไม่ทำ เขาก็ยังคงกดดันต่อไป

โสกราตีสแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความหน้าซื่อใจคดของผู้กล่าวหาเมื่อเขากล่าวว่า:

“เมเลทัสเป็นผู้กระทำความชั่วร้าย โดยที่เขาแสร้งทำเป็นว่าจริงจังเมื่อเขาแค่ล้อเล่นเท่านั้น และกระตือรือร้นที่จะนำมนุษย์เข้าสู่การพิจารณาคดีจากความกระตือรือร้นและความสนใจที่เสแสร้งเกี่ยวกับเรื่องที่เขาไม่เคยสนใจแม้แต่น้อยเลยจริงๆ ”

แต่คณะลูกขุนยังคงไม่มั่นใจ และพบว่าเขามีความผิด

สองข้างทางของทางเดิน
การพิจารณาคดีของโสกราตีสสะท้อนให้เห็นในบรรยากาศทางการเมืองที่มีการแบ่งขั้วอย่างมากในปัจจุบัน แม้ว่าคนจำนวนมากอาจมองว่าคนหน้าซื่อใจคดสมควรได้รับความอับอายทางศีลธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาเป็นบุคคลสาธารณะ แต่อคติต่อหรือต่อต้านคนเหล่านี้ช่วยลดความรุนแรงของการตัดสินทางศีลธรรมเกี่ยวกับพวกเขา

การสนับสนุนอย่างแข็งขันของชาวอเมริกันต่อนักการเมืองคนหนึ่ง หรือการรังเกียจนักการเมืองคนหนึ่งอย่างขมขื่น จะมีบทบาทสำคัญในวิธีที่พวกเขามองการกระทำที่หน้าซื่อใจคดของตน

ความเห็นอกเห็นใจระหว่างพรรครีพับลิกันและพรรคเดโมแครตมีความรุนแรงมากจนนักการเมืองผู้มีอิทธิพลทั้งสองด้านของทางเดินสามารถกระทำการที่ผิดศีลธรรมและหน้าซื่อใจคดโดยไม่มีผลสะท้อนเชิงลบที่มีนัยสำคัญจากฐานผู้มีสิทธิเลือกตั้งของพวกเขา

แม้จะมีนโยบายตรวจคนเข้าเมืองของเขา โอบามายังคงได้รับการสนับสนุนจากผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวลาตินอย่างมีนัยสำคัญ และ การที่ผู้มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงลงคะแนนเสียงสูงเป็นประวัติการณ์เพื่อสนับสนุนทรัมป์ในระหว่างการเลือกตั้งประธานาธิบดีสหรัฐฯ ปี 2020 แม้ว่าเขาจะมีพฤติกรรมหน้าซื่อใจคดก็ตาม ยังเผยให้เห็นถึงขอบเขตของการแบ่งแยกพรรคพวกสุดโต่งนี้อีกด้วย ตามคำตัดสินของนักวิเคราะห์หลายคน นโยบายต่างประเทศของโดนัลด์ ทรัมป์ ได้ทำลายจุดยืนทางศีลธรรมของสหรัฐฯทั่วโลก ในช่วงสี่ปีของ “อเมริกาต้องมาก่อน” ฝ่ายบริหารของทรัมป์มีท่าทีสบายๆ กับรัฐบาลต่างๆ ที่ดูหมิ่นบรรทัดฐานและกฎหมายสิทธิมนุษยชนจำกัดการเข้าเมืองบนพื้นฐานของศาสนาและถอนตัวจากสนธิสัญญาที่มุ่งส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีระหว่างประเทศ

Joe Biden สัญญาว่าจะกำหนดเส้นทางที่แตกต่างออกไปเพื่อ “ทวงคืน” “ตำแหน่งของอเมริกาในฐานะผู้นำทางศีลธรรมและเศรษฐกิจของโลก” การทำเช่นนี้อาจมีความสำคัญในขณะที่สหรัฐฯ แข่งขันกันเพื่อชิงอิทธิพลระหว่างประเทศกับมหาอำนาจคู่แข่งอย่างจีนและรัสเซีย

สิ่งที่ทำให้ฉันประทับใจซึ่งเป็นนักวิชาการด้านประวัติศาสตร์และนโยบายต่างประเทศก็คือ แนวทางของไบเดนนี้สอดคล้องกับแนวความคิดที่ชัดเจนประการหนึ่งในประเพณีของสหรัฐอเมริกา นั่นคือการนำชีวิต เสรีภาพ และการแสวงหาความสุขในแบบอเมริกันมาใช้ในแนวคิดและการดำเนินนโยบายต่างประเทศ “อุดมคติ” ของชาวอเมริกันนี้ไม่เพียงแต่เสริมสร้างความมั่นคงของสหรัฐฯ เท่านั้น แต่ยังช่วยทำให้ขอบหยักของการเมืองระหว่างประเทศราบรื่นอีกด้วย

สังคมของประชาชาติ
วอชิงตันพยายามเป็นระยะๆ ตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา เพื่อปรับปรุงคุณภาพและทัศนคติของ “สังคมระหว่างประเทศ” ซึ่งนักวิชาการ Hedley Bull กำหนดไว้ ว่าเป็นชุดกฎเกณฑ์ทั่วไป ทั้งที่ไม่เป็นทางการและที่ประมวลกฎหมายที่รัฐต่างๆ ผูกพันกัน

มีความสอดคล้องหรือแข็งแกร่งน้อยกว่าโครงสร้างของกฎหมายและบรรทัดฐานภายในประเทศ “สังคมระหว่างประเทศ” เคยเป็นและยังคงเป็นแนวคิดที่เปราะบางและค่อนข้างไม่เป็นรูปเป็นร่าง ดังที่นักวิชาการอย่าง Bull ได้ตั้งทฤษฎีไว้ว่า “สังคมระหว่างประเทศ” นั้นมีแง่มุมที่จับต้องได้อยู่เสมอ โดยดึงรัฐต่างๆ เข้าสู่ความร่วมมือเป็นครั้งคราว โดยอาศัยสนธิสัญญา กฎหมาย ประเพณีการทูต ศุลกากร และสถาบันข้ามชาติ

ในทางตรงกันข้าม ฝ่ายบริหารชุดปัจจุบันได้ใช้นโยบายต่างประเทศเป็นเครื่องมือเพื่อผลประโยชน์ของชาติในการทำธุรกรรมที่มีคำจำกัดความแคบๆ ตามวาระ “อเมริกาต้องมาก่อน” ของทรัมป์

แต่แนวทางที่สูงส่งกว่านั้นก็ปรากฏขึ้นตลอดประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกา

ฟรานซิส ลีเบอร์เป็นหนึ่งในผู้เสนอแนวทางปฏิบัติเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานในช่วงสงคราม ในยุคแรกๆ ลีเบอร์เป็นนักคิดด้านกฎหมายการเมืองและการเมืองชาวเยอรมัน-อเมริกัน ก้าวหน้าในทศวรรษที่ 1860 เกี่ยวกับการปฏิบัติต่อนักโทษศัตรูและทหารที่ได้รับบาดเจ็บอย่างมีมนุษยธรรม

Blowing Bubbles – คำตัดสินของนักเขียนการ์ตูนเกี่ยวกับความพยายามของ Woodrow Wilson ในความร่วมมือระหว่างประเทศ รูปภาพวิจิตรศิลป์ / รูปภาพมรดกผ่าน Getty Images
ในศตวรรษที่ 20 ความพยายามที่จะนำหลักจริยธรรมมาสู่นโยบายต่างประเทศเกิดขึ้นโดยประธานาธิบดีสหรัฐฯ คนต่อๆ ไป ประธานาธิบดีวูดโรว์ วิล สัน ส่งเสริมสันนิบาตชาติในปี พ.ศ. 2462 ซึ่งเขาคิดว่าเป็นผู้ค้ำประกันสถาบันเกี่ยวกับระเบียบและสันติภาพของโลก และนักการทูตอเมริกันมีบทบาทสำคัญในการห้ามทำสงครามในปี 1928 ผ่านสนธิสัญญาเคลล็อกก์-ไบรอันด์ที่แปลกประหลาด

ประธานาธิบดีแฟรงคลิน รูสเวลต์ กล่าวในเดือนมกราคม พ.ศ. 2484 ว่าผู้คนทุกหนทุกแห่งมีสิทธิได้รับเสรีภาพขั้นพื้นฐานสี่ประการ ได้แก่ เสรีภาพในการพูด เสรีภาพในการสักการะ เสรีภาพจากความต้องการ และเสรีภาพจากความกลัว ต่อมาเขาได้พิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นผู้สนับสนุนที่ยืนหยัดและมีประสิทธิภาพในการก่อตั้งสหประชาชาติ

ความปรารถนาที่จะปรับปรุงน้ำเสียงและคุณภาพของ “สังคมระหว่างประเทศ” นี้ยังคงมีอยู่จนถึงยุคหลังสงครามโลกครั้งที่สอง นักกฎหมายชาวอเมริกันมีส่วนเกี่ยวข้องในการไต่สวนคดีนูเรมเบิร์กในเรื่องความโหดร้ายของนาซี การพิจารณาคดีส่วนใหญ่จัดขึ้นเพื่อกอบกู้และยืนยันถึงความหมายของมาตรฐานความประพฤติที่มีอารยธรรมในกิจการโลก

อดีตสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่ง เอลีนอร์ รูสเวลต์ มีบทบาทสำคัญในการจัดทำปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนพ.ศ. 2491 และราฟาเอล เลมคินทนายความชาวยิวโดยกำเนิดในโปแลนด์ผู้ลี้ภัยถาวรในสหรัฐอเมริกา ได้กลายเป็นสถาปนิกหลักของอนุสัญญา การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ปี1948

คิสซิงเกอร์ถึงคาร์เตอร์
ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา การแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดของประธานาธิบดีเกี่ยวกับจริยธรรมและนโยบายต่างประเทศมาจากจิมมี่ คาร์เตอร์ เพื่อช่วยขจัดรอยเปื้อนของสงครามเวียดนามและต่อต้านอิทธิพลของอดีตรัฐมนตรีต่างประเทศของเฮนรี คิสซิงเจอร์ที่มีแนวคิดทางการเมืองที่ชัดเจนคาร์เตอร์จึงส่งเสริมสิทธิมนุษยชนในฐานะเป้าหมายนโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯ

เฮนรี คิสซิงเกอร์ อดีตรัฐมนตรีต่างประเทศสหรัฐฯ (ซ้าย) และประธานาธิบดีจิมมี คาร์เตอร์ พูดคุยที่ห้องทำงานรูปไข่ของทำเนียบขาว กรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เมื่อวันที่ 15 ส.ค. 2520
แนวทางนโยบายต่างประเทศสองแนวทางที่แตกต่างกันมาก: คิสซิงเจอร์และคาร์เตอร์ รูปภาพ Benjamin E. ‘Gene’ Forte / CNP / Getty
ตามที่คาร์เตอร์กล่าว และสะท้อนปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนสิทธิมนุษยชนนั้นรวมถึงสิทธิทางการเมืองและสิทธิทางวัตถุด้วย ในด้านการเมือง นี่หมายถึงสิทธิที่จะปราศจากการละเมิดและการทรมาน การจับกุมตามอำเภอใจ การสุ่มจำคุก หรือการปฏิเสธการพิจารณาคดีในที่สาธารณะอย่างยุติธรรม ในคำจำกัดความของคาร์เตอร์ สิทธิมนุษยชนยังรวมถึงเสรีภาพในการนับถือศาสนา เสรีภาพในการพูด เสรีภาพในการสื่อ และการเข้าถึงการศึกษา ในด้านวัตถุ สิทธิมนุษยชนนำมาซึ่งการเติมเต็มขั้นพื้นฐาน โดยเฉพาะอาหาร ที่พักอาศัย การจ้างงานที่เหมาะสม และการดูแลสุขภาพ

สำหรับคาร์เตอร์ นโยบายของสหรัฐฯ จำเป็นต้อง “หยั่งรากในคุณค่าทางศีลธรรมของเรา” และ “ ออกแบบมาเพื่อรับใช้มนุษยชาติ ” ในทางปฏิบัติ นี่หมายถึงการยุติ การเพิกเฉยต่อการละเมิดสิทธิมนุษยชนโดยพันธมิตร ดังเช่นในกรณีของระบอบการแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้และยุติการสนับสนุนทางทหารของสหรัฐฯ ที่มีต่ออนาสตาซิโอ โซโมซา เผด็จการนิการากัว

แม้ว่าจะถูกเยาะเย้ยโดยคนขี้ระแวง “สัจนิยม” ในเวลานั้นและต่อมาว่าเป็นความศรัทธาที่ว่างเปล่า หรือถูกผู้อื่นมองข้ามโดยเป็นเพียงการปิดบังโครงสร้างอำนาจ ถ้อยแถลงและการกระทำเหล่านี้ ตั้งแต่ลีเบอร์ไปจนถึงคาร์เตอร์ กระนั้นก็ตามก็ช่วยสร้างระเบียบสากลสมัยใหม่ โดยรวมแล้ว สิ่งเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นชัยชนะเป็นระยะๆ ของความหวังต่อความสิ้นหวังและความอับอาย

ให้พ้นจากโลก
อาการสับสนและความวิตกกังวลที่เกิดจากการโจมตีเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2544 ส่งผลให้สหรัฐฯถอยห่างจากการสร้างระเบียบโลกซึ่งแม้จะตระหนักได้เพียงบางส่วนและไม่สมบูรณ์ก็ตาม ได้กระตุ้นจินตนาการทางศีลธรรมของชาวอเมริกันจำนวนมาก

สงครามในอิรักและอัฟกานิสถานและการโจมตีด้วยโดรนในปากีสถาน ทำให้เกิดความเสียหายและการหยุดชะงักที่ไม่สอดคล้องกับภารกิจที่ถูกกล่าวหาของอเมริกา กล่าวคือ การส่งเสริมสวัสดิภาพของประชาชนในประเทศที่ได้รับผลกระทบเหล่านั้น และการปกป้องความปลอดภัยของสหรัฐฯ

ความน่าสะพรึงกลัวของ Abu ​​Ghraibและการถูกส่งตัวของนักโทษไปยังสถานที่ลับที่พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกกักขังในน้ำและการทรมานอื่นๆ ทำให้สหรัฐฯ สูญเสียความปรารถนาดีจำนวนมากที่สะสมมาตลอดหลายทศวรรษ

สัดส่วนของสหรัฐฯ ที่ลดลงนี้เกิดขึ้นภายใต้การนำของทรัมป์จากการที่เด็กๆ ถูกแยกจากพ่อแม่ตามแนวชายแดนทางใต้ และโดยการขยับตัวเพื่อแยกตัวออกจากประชาคมระหว่างประเทศ เช่นการถอนตัวจากองค์การอนามัยโลกและ ข้อตกลงด้านสภาพภูมิอากาศ ของปารีส

[ ความรู้เชิงลึกทุกวัน ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวของ The Conversation ]

ฝ่ายบริหารของไบเดนเผชิญกับภารกิจที่น่ากังวลในการฟื้นฟูจุดยืนของสหรัฐฯ ในการแข่งขันเพื่อชิงอิทธิพลและอำนาจระหว่างอเมริกา จีน และรัสเซียที่กำลังดำเนินอยู่ การเรียกคืนประเพณีทางจริยธรรมของสหรัฐฯ อาจพิสูจน์ได้ว่ามีความสำคัญ

รัฐมนตรีต่างประเทศคนใหม่ แอนโทนี บลินเกน , เจค ซัลลิแวน ที่ปรึกษาความมั่นคงแห่งชาติและเอกอัครราชทูตประจำสหประชาชาติ ลินดา โธมัส-กรีนฟิลด์ดูเหมือนจะมุ่งมั่นที่จะสร้างชื่อเสียงของอเมริกาขึ้นมาใหม่ ความสำเร็จหรือความล้มเหลวอาจส่งผลกระทบต่อไม่เพียงแต่ความเป็นอยู่ที่ดีของสหรัฐอเมริกาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะของ “สังคมระหว่างประเทศ” ในอีกทศวรรษข้างหน้าด้วย ความพอประมาณ ความยับยั้งชั่งใจ และความชัดเจนทางจริยธรรมขาดแคลนมาตั้งแต่ปี 2544 แต่อาจได้รับการเติมเต็มหากทีมไบเดนกลับคืนสู่ประเพณีของอเมริกาในการแทรกองค์ประกอบทางจริยธรรมในนโยบายต่างประเทศ

เมื่อเร็วๆ นี้ ฉันคิดมากเกี่ยวกับความตึงเครียดระหว่างการเรียกร้อง “สิทธิส่วนบุคคล” – ในแง่ของการตัดสินใจว่าจะสวมหน้ากากหรือไม่ – และการเรียกร้องให้รัฐบาลของเราดำเนินการเพิ่มเติมเพื่อปกป้องเราจากไวรัสโคโรนา การระบาดใหญ่.

ฉันเป็นนักทฤษฎีการเมืองซึ่งหมายความว่าฉันศึกษาวิธีการจัดระเบียบชุมชน การใช้อำนาจ และวิธีที่ผู้คนสัมพันธ์กันในและระหว่างชุมชน จากการพูดคุยกับเพื่อนๆ และคิดถึงการประท้วงต่อต้านข้อจำกัดที่เกี่ยวข้องกับโควิด-19 ที่เกิดขึ้นทั่วประเทศ ฉันได้ตระหนักว่าคนจำนวนมากไม่เข้าใจว่าสิทธิส่วนบุคคลและอำนาจรัฐไม่ได้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกันจริงๆ

กฎหมายและนโยบายที่รัฐบาลประกาศใช้กำหนดกรอบการใช้สิทธิของเรา ดังนั้น การไม่ดำเนินการใด ๆ ในส่วนของรัฐบาลไม่จำเป็นต้องให้อำนาจแก่พลเมืองเสมอไป มันสามารถดึงอำนาจของเราออกไปได้อย่างมีประสิทธิภาพ ส่งผลให้เราไม่สามารถดำเนินการเพื่อตอบสนองความต้องการของเราได้

‘สงครามของทุกคนต่อทุกคน’
ผู้ก่อตั้งระบุในคำประกาศอิสรภาพว่า “รัฐบาลได้รับการสถาปนาในหมู่มนุษย์ … เพื่อประกันสิทธิของพวกเขา … ที่จะมีชีวิต เสรีภาพ และการแสวงหาความสุข”

เป้าหมายเหล่านั้นไม่สามารถดำเนินการเป็นรายบุคคลได้หากไม่มีรัฐบาลเพื่อช่วยสร้างเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับชีวิตส่วนรวม ดังที่โธมัส ฮอบส์ตระหนักเมื่อเกือบสี่ศตวรรษที่ผ่านมา หากทุกคนทำสิ่งที่พวกเขาพอใจ ไม่มีใครสามารถไว้วางใจใครได้ เราจบลงด้วยความโกลาหล ความไม่แน่นอน และ ” สงครามระหว่างทุกฝ่ายต่อทุกฝ่าย ”

สิทธิจะกลายเป็นสิ่งไร้ค่า

ความขัดแย้งนี้ซึ่งก็คือความจำเป็นของรัฐบาลในการดำเนินการตามเป้าหมายส่วนบุคคลอย่างมีประสิทธิผล มีความรุนแรงอย่างยิ่งในสถานการณ์ของไวรัสโควิด-19 และวิกฤตเศรษฐกิจที่ยังมีอยู่ ท่ามกลางการแพร่ระบาดครั้งใหญ่ ผู้คนมีสิทธิที่จะทำสิ่งต่างๆ มากมาย แต่พวกเขาจะมีอิสระที่จะออกกำลังกายหรือไม่?

รถบัสในเวสต์รีดดิ้ง รัฐเพนซิลวาเนีย พร้อมข้อความ ‘No Masks No Ride’ ปรากฏบนป้ายดิจิทัล
รถบัสเตือนผู้คนว่า ‘No Masks No Ride’ ในเดือนกันยายน 2020 Ben Hasty/MediaNews Group/Reading Eagle ผ่าน Getty Images
อาจไม่รู้สึกเหมือนว่าคุณจะได้รับสิทธิประโยชน์จากสิทธิส่วนบุคคลของคุณเมื่อคุณต้องมีส่วนร่วมในกระบวนการประเมินความเสี่ยงอย่างต่อเนื่อง: จะปลอดภัยไหมที่จะออกจากบ้านของฉัน? ไปทำงาน? จะส่งลูกไปโรงเรียน? ไปเยี่ยมคนที่ฉันรัก?

ยิ่งกว่านั้น ผู้คนต้องเผชิญกับคำถามเหล่านั้นจากมุมมองที่แตกต่างกันมาก: คนงาน “จำเป็น”ต้องตัดสินใจว่าจะไปทำงานและเสี่ยงต่อโรคหรือความตาย หรือจะอยู่บ้านเพื่อปกป้องตนเองและครอบครัว และเสี่ยงต่อความหิวโหยและการไร้ที่อยู่อาศัย ผู้ที่ไม่ปลอดภัยในบ้านเพราะพวกเขาอาศัยอยู่กับพ่อแม่หรือคู่ครองที่ถูกทารุณกรรมต้องเลือกระหว่างอันตรายในการอยู่ต่อกับอันตรายของการจากไป แม้แต่ผู้ที่ทำงานจากระยะไกลก็ประเมินความเสี่ยงทุกครั้งที่ออกจากบ้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งในขณะนี้ที่การติดเชื้อเพิ่มสูงขึ้น เนื่องจากขาดบรรทัดฐานที่ชัดเจนและแชร์กันเกี่ยวกับการเว้นระยะห่างทางสังคม การสวมหน้ากาก และมาตรการป้องกันอื่น ๆ ต่อการแพร่กระจายของโรค

กรอบการทำงานโดยรวม
แต่ละคนประสบกับสิ่งเหล่านี้เป็นทางเลือกส่วนบุคคล เนื่องจากรัฐบาลกลางและรัฐล้มเหลวในการจัดหากรอบการทำงานโดยรวมอย่างแท้จริงเพื่อให้ผู้คนมีความปลอดภัยมากขึ้น

ผู้คนอาจรู้ว่าหากทุกคนสวมหน้ากากอนามัยต่อหน้าผู้อื่น รักษาระยะห่างทางสังคม และหลีกเลี่ยงฝูงชนจำนวนมาก การออกไปในที่สาธารณะจะค่อนข้างปลอดภัย แต่เป้าหมายนั้นไม่สามารถบรรลุได้ด้วยการกระทำโดยสมัครใจของแต่ละบุคคลเพียงอย่างเดียวเนื่องจากผลประโยชน์จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเราส่วนใหญ่หรือทั้งหมดมีส่วนร่วมเท่านั้น

วิธีเดียวที่จะรับประกันได้ว่าทุกคนจะสวมหน้ากากอนามัย ซึ่งถือเป็นการกระทำของชุมชนและการดูแลส่วนรวม การดำเนินการเพื่อปกป้องผู้อื่น เช่นเดียวกับตัวเราเอง คือให้รัฐบาลกำหนดให้ต้องสวมหน้ากากเพราะจำเป็นสำหรับ การคุ้มครองชีวิต

เป็นที่ยอมรับกันดีว่ารัฐบาลสามารถออกคำสั่งให้ผู้ขับขี่ต้องมีประกันภัยหากได้รับอนุญาตให้ลงทะเบียนและขับรถได้ หรือให้เด็กทุกคนได้รับการฉีดวัคซีนก่อนจึงจะสามารถไปโรงเรียนได้ ข้อกำหนดเหล่านี้มีเหตุผลจากการยอมรับว่าการกระทำของแต่ละคน (หรือการไม่กระทำการ) ส่งผลกระทบต่อผู้อื่นและตัวเราเองด้วย

ส.ว. แองกัส คิง อิสระของรัฐเมน จัดทำป้ายอธิบายข้อเสนอของทั้งสองฝ่ายสำหรับร่างกฎหมายบรรเทาทุกข์จากโรคโควิด-19 บนแคปิตอลฮิลล์
ส.ว. แองกัส คิง อิสระของรัฐเมน ตั้งป้ายอธิบายข้อเสนอของทั้งสองฝ่ายสำหรับร่างกฎหมายบรรเทาทุกข์จากโรคโควิด-19 ที่แคปิตอลฮิลล์ เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม 2020 รูปภาพ Tasos Katopodis/Getty
แน่นอน — และนี่คือจุดที่คำถามเกี่ยวกับสิทธิส่วนบุคคลเกิดขึ้นกับความจำเป็นสำหรับนโยบายของรัฐบาล — ในกรณีที่ไม่ได้รับการสนับสนุนทางเศรษฐกิจจากรัฐบาลสำหรับบุคคลและครอบครัว ตัวอย่างเช่น ค่าใช้จ่ายในการดำเนินการเพื่อปกป้องผู้อื่นก็ลดลงอย่างไม่เท่ากัน

หากธุรกิจปิดเพื่อชะลอการแพร่กระจายของโรค ก็จะปกป้องทั้งคนงานและผู้บริโภค แต่หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากรัฐบาล พวกเขาและคนงานจะต้องรับภาระทางการเงินจากการกระทำเหล่านี้ในฐานะปัจเจกบุคคล

การพึ่งพาอาศัยกันและความรับผิดชอบร่วมกัน
นั่นคือสาเหตุที่พระราชบัญญัติ CARESซึ่งให้รายได้แก่ผู้ที่ตกงานและกู้ยืมเงินหรือเงินช่วยเหลือแก่ผู้ที่เก็บพนักงานไว้ในบัญชีเงินเดือนจึงมีความสำคัญ

เป็นนโยบายของรัฐบาลที่ตระหนักว่าพฤติกรรมการดูแลร่วมกันไม่สามารถยั่งยืนได้หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากชุมชน พระราชบัญญัติ CARES แสดงให้เห็นแนวคิดที่ชัดเจนผ่านโครงการของรัฐบาลหลายโครงการว่า ไม่ควรมีใครถูกบังคับให้เป็นผู้พลีชีพ (เช่น สูญเสียอาชีพการงาน) เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น

นโยบายของรัฐบาลประเภทนี้ (เช่นร่างกฎหมายบรรเทาทุกข์ที่กำลังพิจารณาโดยสภาคองเกรส ) มีเป้าหมายเพื่อให้แน่ใจว่าผู้ที่สละงานเพื่อปกป้องผู้อื่น หรือไปทำงานเพื่อปกป้องผู้อื่น เช่น คนงานที่จำเป็น จะไม่ต้องจ่ายราคาส่วนตัว

ความสามารถในการใช้สิทธิในการทำงาน ช้อปปิ้ง หรือไปโรงเรียนนั้นขึ้นอยู่กับการมีพื้นที่สาธารณะที่ค่อนข้างปลอดภัยในการดำเนินงาน ในทางกลับกัน เราทุกคนต้องคำนึงถึงสิทธิและความปลอดภัยของผู้อื่น รวมถึงตัวเราเองด้วย

รัฐบาลเป็นช่องทางในการแสดงออกและบรรลุผลสำเร็จในการเอาใจใส่และเอาใจใส่ดังกล่าว เมื่อผู้คนสามารถวางใจให้ผู้อื่นมีความห่วงใยซึ่งกันและกันเท่านั้นที่พวกเขาสามารถมีอิสระอย่างแท้จริงในการกระทำและใช้สิทธิของตนในที่สาธารณะ ปลายเดือนตุลาคม ฉันได้รับอีเมลจากสมาชิกของกระทรวงสาธารณสุขแห่งแคลิฟอร์เนีย ฉันโทรไปที่หมายเลขดังกล่าวในอีเมล และเสียงที่สดใสร่าเริงตอบและถามว่ามหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานฟรานซิสโกสนใจการเปิดตัวและจำหน่ายวัคซีนป้องกันโควิด-19 ของไฟเซอร์ล่วงหน้าหรือไม่ แน่นอนฉันตอบว่าใช่

ฉันเป็นหัวหน้าผู้บริหารร้านขายยาที่ UCSF Healthและเป็นรองคณบดีและศาสตราจารย์คลินิกที่ School of Pharmacy ฉันและทีมมีหน้าที่รับผิดชอบในการแจกจ่ายยาและวัคซีนทั้งหมดทั่วทั้งระบบสุขภาพ และฉันยังเป็นผู้ดำเนินการแจกจ่ายวัคซีนป้องกันโควิด-19 ส่วนใหญ่ให้กับ UCSF

UCSF จะได้รับการจัดสรรวัคซีนไฟเซอร์ครั้งแรกประมาณวันที่ 15 ธันวาคม และวัคซีน Moderna ในไม่ช้าหลังจากนั้น เราคาดการณ์ว่าภายในสิ้นปี 2020 เราจะได้รับวัคซีนเพียงพอสำหรับเจ้าหน้าที่ นักศึกษา คณาจารย์ และประชากรผู้ป่วยที่มีความเสี่ยงสูงส่วนใหญ่ของเรา ข่าวนี้น่าตื่นเต้นมาก แต่ต้องใช้เวลาอีกมากจึงจะสำเร็จได้อย่างราบรื่น เพื่อนร่วมงานของฉันและฉันกำลังทำงานเพื่อให้แน่ใจว่าการติดตามข้อมูลที่สำคัญ การจัดเก็บที่ซับซ้อน และความซับซ้อนของการให้โดสตามจริงทั้งหมดดำเนินไปอย่างราบรื่น เพื่อให้วัคซีนเหล่านี้ได้รับการแจกจ่ายอย่างเท่าเทียมกันและมีประสิทธิภาพมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

คนงานกำลังขนถ่ายวัคซีนในภาชนะเก็บความเย็นขนาดใหญ่
เมื่อระบบสุขภาพได้รับวัคซีนแล้ว ทุกโดสจะถูกติดตามอย่างใกล้ชิด AP Photo/เวอร์จิเนียมาโย
การติดตาม การจัดเก็บ และการจัดเตรียม
ก่อนที่ CDC จะให้วัคซีนแก่เรา สิ่งแรกที่ฉันต้องทำคือลงทะเบียนระบบสุขภาพ UCSF กับกระทรวงสาธารณสุขแห่งแคลิฟอร์เนีย ฉันให้ข้อมูลทุกอย่างแก่พวกเขาตั้งแต่จำนวนบุคลากรทางการแพทย์ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมในการจัดการวัคซีนไปจนถึงหมายเลขซีเรียลของตู้แช่แข็งของเรา

เพื่อเป็นการป้องกันไว้ก่อน เนื่องจากหลายคนกำลังพิจารณาวัคซีนนี้ว่าเป็น “ทองคำเหลว” ทีมของเราจึงต้องคำนึงถึงทุกโดสในทุกขั้นตอนของกระบวนการเนื่องจากอาจเกิดการผันกลับได้ เรายังไม่แน่ใจด้วยว่าจะมีการจัดสรรวัคซีน UCSF ในรอบแรกจำนวนเท่าใด ดังนั้นเราจึงต้องเตรียมที่จะจัดเก็บวัคซีนจำนวนน้อยหรือมาก

ร้านขายยาที่จัดเก็บวัคซีนนั้นได้รับการควบคุม ตรวจสอบ และพื้นที่ที่ปลอดภัยอย่างเข้มงวด วัคซีนจะไม่เพียงแต่อยู่ในแหล่งจ่ายไฟสำรองที่ปลอดภัยในกรณีที่ไฟฟ้าดับ แต่ยังได้รับการตรวจสอบอุณหภูมิด้วยระบบอิเล็กทรอนิกส์อีกด้วย

วัคซีนป้องกันโควิด-19 ของไฟเซอร์และโมเดิร์นน่าต่างจากวัคซีนไข้หวัดใหญ่ตรงที่มีข้อกำหนดในการเก็บรักษาที่แตกต่างกัน โดยจะคงอยู่ที่อุณหภูมิห้องใน ช่วงเวลาสั้นๆเท่านั้นและต้องเตรียมการเป็นจำนวนมาก

ขั้นแรก คุณไม่สามารถเก็บวัคซีนไฟเซอร์หรือโมเดอร์น่าไว้บนชั้นวางตู้เย็นได้ วัคซีนไฟเซอร์มาในรูปแบบของเหลวแช่แข็งซึ่งต้องเก็บรักษาในที่เย็นเป็นพิเศษที่อุณหภูมิลบ 70 องศาเซลเซียส ในการแช่แข็งแบบลึกนี้ วัคซีนจะคงตัวได้นานหกเดือนแต่ต้องมีการเตรียมการเฉพาะก่อนที่จะพร้อมมอบให้ผู้คน

เภสัชกรและช่างเทคนิคต้องละลายของเหลวแช่แข็งแล้วผสมลงในสารละลายน้ำเกลือปลอดเชื้อและปราศจากสารกันบูด ขวดวัคซีนของไฟเซอร์แต่ละขวดบรรจุ5 โดส และคงตัวได้เพียง 6 ชั่วโมงที่อุณหภูมิห้อง วัคซีน Moderna มีจำหน่ายในรูปของเหลว 10 โดสต่อขวด

เมื่อถึงเวลาต้องให้วัคซีนแก่ประชาชน แต่ละโดสจะต้องเตรียมและติดฉลากไว้ในกระบอกฉีดยาที่พร้อมใช้งาน ในแต่ละขั้นตอนของกระบวนการนี้ เจ้าหน้าที่ของเราจะจัดทำเอกสารและติดตามทุกปริมาณยา เมื่อเราเริ่มฉีดวัคซีนให้กับผู้คน เราจะส่งบันทึกความรับผิดชอบของกระทรวงสาธารณสุขแคลิฟอร์เนียและศูนย์ควบคุมและป้องกันโรคถึงจำนวนโดสที่เราฉีดในแต่ละวัน

เจ้าหน้าที่สาธารณสุขได้รับวัคซีนป้องกันโควิด-19
CDC ได้ให้คำแนะนำว่าใครควรได้รับการฉีดวัคซีนก่อน แต่รายละเอียดเฉพาะนั้นขึ้นอยู่กับระบบสุขภาพของแต่ละบุคคล เอพีโฟโต้/ฮันส์ เพนนิงค์
ใครได้รับการฉีดวัคซีนก่อน?
เมื่อ UCSF ได้รับการจัดส่งวัคซีนครั้งแรก เราต้องเผชิญกับภารกิจในการตัดสินใจว่าใครจะได้รับวัคซีนอันล้ำค่าเหล่านี้ก่อน ทีมงานของเราได้ใช้แนวปฏิบัติระดับชาติจากCDCและคณะกรรมการที่ปรึกษาด้านแนวทางปฏิบัติด้านการสร้างภูมิคุ้มกันตลอดจนคำแนะนำของรัฐจากกระทรวงสาธารณสุขแห่งแคลิฟอร์เนียเพื่อปฏิบัติตามการจัดลำดับความสำคัญแบบเป็นช่วงๆ ขณะนี้ เรากำลังมุ่งเน้นไปที่ระยะ1aซึ่งรวมถึงเจ้าหน้าที่ดูแลสุขภาพและผู้เผชิญเหตุเบื้องต้น ตลอดจนผู้ป่วยที่มีความเสี่ยงสูงและผู้อยู่อาศัยในสถานดูแลระยะยาว

แม้ว่าคำแนะนำจะระบุว่ากลุ่มใดควรได้รับการจัดลำดับความสำคัญ แต่ก็ไม่มีทางที่จะครอบคลุมทุกการตัดสินใจได้ ทีมงานของเราทำงานร่วมกับแพทย์ นักจริยธรรม และผู้เชี่ยวชาญด้านความเสมอภาคด้านสุขภาพ เพื่อจัดลำดับความสำคัญเพิ่มเติมให้กับผู้ปฏิบัติการฉุกเฉินเบื้องต้น เจ้าหน้าที่ที่มีความเสี่ยงสูงและผู้ป่วยที่มีความเสี่ยงสูงภายในระบบของมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เรากำลังพิจารณาไม่เพียงแต่ผู้ปฏิบัติงานด้านการดูแลสุขภาพทางคลินิก นักศึกษาแพทย์ และผู้ป่วยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงใครก็ตามที่อาจสัมผัสของเหลวในร่างกายและละอองลอยจากร่างกายเป็นเวลานานและซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซึ่งรวมถึงเจ้าหน้าที่ที่สำคัญ เช่น เจ้าหน้าที่ขนส่งทางการแพทย์ที่จะไปส่งผู้ป่วยในที่ที่ต้องการ พนักงานบริการอาหาร เจ้าหน้าที่ตำรวจ และเจ้าหน้าที่บริการด้านสิ่งแวดล้อมในโรงพยาบาลและคลินิกของเรา

[ การวิจัยเกี่ยวกับไวรัสโคโรนาและข่าวอื่น ๆ จากวิทยาศาสตร์ สมัครรับจดหมายข่าววิทยาศาสตร์ฉบับใหม่ของ The Conversation ]

ดำเนินต่อไป
เมื่อวันที่ 3 ธันวาคม ผู้ว่าการรัฐแคลิฟอร์เนีย Gavin Newsom ประกาศว่ารัฐจะได้รับวัคซีนไฟเซอร์ 327,000 โดสภายในกลางเดือนธันวาคม และ2.2 ล้านโดสภายในปีใหม่

การให้วัคซีนนี้แก่ชาวแคลิฟอร์เนียหลายล้านคนจะเป็นงานที่ใหญ่มาก แต่ทีมงานและระบบสุขภาพของเราทั่วประเทศได้เตรียมการเพื่อให้การเปิดตัวนี้มีประสิทธิภาพ ประสิทธิผล และยุติธรรมที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ นางเงือก – สัตว์ใต้น้ำที่เป็นครึ่งปลาและครึ่งมนุษย์ – ไม่มีอยู่จริงยกเว้นในจินตนาการของผู้คน นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษามหาสมุทรสำหรับสหรัฐอเมริกาได้ตรวจสอบการมีอยู่ของพวกมันแล้ว และกล่าวว่าไม่เคยพบหลักฐานของนางเงือกเลย

คุณอาจสงสัยว่าทำไมนักวิทยาศาสตร์ของรัฐบาลจึงพิจารณาคำถามนี้ มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับนางเงือกในทีวี อินเทอร์เน็ต และในนิตยสารที่อ้างว่าเป็นข่าววิทยาศาสตร์จริงๆ พวกเขาพยายามหลอกผู้คนให้เชื่อว่านางเงือกมีจริงโดยไม่มีหลักฐานที่แท้จริง สิ่งนี้เรียกว่า “วิทยาการเข้ารหัสลับ” หรือ “สัตววิทยาการเข้ารหัสลับ” แต่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ที่แท้จริง อย่าปล่อยให้เรื่องราวที่น่าสนใจหลอกลวงคุณเกี่ยวกับนางเงือกและสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่สนุกสนานแต่ถูกสร้างขึ้นมา เช่น บิ๊กฟุตหรือสัตว์ประหลาดล็อคเนส

แต่เพียงเพราะนางเงือกไม่มีจริงไม่ได้หมายความว่านางเงือกไม่มีความหมาย นางเงือกหรือชนเผ่าเงือกที่บางครั้งถูกเรียกเพราะไม่ใช่ว่าทุกคนจะเป็นผู้หญิง มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก เช่นเดียวกับมังกร นางฟ้า และยูนิคอร์น

นางเงือกมากกว่าหนึ่งชนิด
เรื่องราวนางเงือก ที่เก่าแก่ที่สุดบางเรื่องเป็นส่วนหนึ่งของตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณเมื่อ 3,000 กว่าปีก่อน ชาวกรีกจินตนาการถึงสิ่งมีชีวิตมากมายที่เป็นส่วนหนึ่งของมนุษย์และสัตว์ เช่น ฮาร์ปี (นกและมนุษย์) และเซนทอร์ (ม้าและมนุษย์)

บางครั้งนางเงือกของพวกมันก็เป็นคนดี เช่น เทพีกรีก Atargatis ผู้ซึ่งปกป้องมนุษย์ แต่ตัวอื่นๆ ก็เป็นอันตราย เช่น ไซเรนที่ร้องเพลงไพเราะที่ทำให้กะลาสีเรือชนหินและจม นางเงือกชาวไอริชที่เรียกว่า “เมอร์โรว์ ” ซึ่งมีอายุย้อนกลับไป 1,000 ปี ก็ถือเป็นสัญญาณแห่งความโชคร้ายเช่นกัน

รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของนางเงือกสองหาง เธอถือหางในแต่ละมือ
นางเงือกสองหางจากปาดัว ประเทศอิตาลี สร้างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 กลุ่มรูปภาพ Sepia Times/Universal ผ่าน Getty Images
ร่างกายของนางเงือกได้รับการจินตนาการแตกต่างกันไปในแต่ละที่ มีนางเงือกญี่ปุ่นในตำนานที่เรียกว่า “นิงเงียว ” ซึ่งส่วนใหญ่เป็นปลา แต่มีหน้าเป็นมนุษย์ คุณอาจเคยดูภาพยนตร์แอนิเมชั่นเรื่อง “Ponyo ” เกี่ยวกับปลาทองที่มีใบหน้าของเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ มาก่อน? ในยุโรป มีนางเงือกที่เรียกว่า“ เมลูซีน” ซึ่งมีหางปลา 2 หาง

เรื่องราวเกี่ยวกับนางเงือกก็แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับว่าได้รับการบอกเล่าที่ไหนและเมื่อไหร่ มีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่เป็นเรื่องเกี่ยวกับนางเงือกที่ตกหลุมรักและอยากเป็นมนุษย์อย่างแอเรียลและโพโย ตัวอย่างเช่น ในหนังสือนิทานเรื่อง “ นางเงือกจากดาวอังคาร ” นางเงือกได้ใช้น้ำบนดาวอังคารจนหมดและมายังโลกเพื่อช่วยให้ผู้คนเรียนรู้บทเรียนเรื่องการอนุรักษ์น้ำ

ในหลายพื้นที่ นางเงือกถูกนำมาใช้เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและความมั่งคั่ง ตัวอย่างเช่น เมืองวอร์ซอในโปแลนด์มีตำนานเกี่ยวกับ นางเงือกที่ได้รับ การยกย่องให้เป็นผู้พิทักษ์เมือง มีรูปปั้นของเธอขนาดใหญ่อยู่ที่นั่น และเธอยังปรากฏบนตราแผ่นดินของเมืองด้วยซ้ำ ปราสาทหลายแห่งในยุโรปยังมีสัญลักษณ์ นางเงือกเพื่อแสดงถึงอำนาจและความมั่งคั่งของกษัตริย์แม้แต่ในประเทศที่ไม่มีมหาสมุทร เช่น ออสเตรีย

ทำไมต้องนางเงือก?
คุณอาจสงสัยว่านางเงือกเกิดขึ้นได้อย่างไร เหตุใดผู้คนมากมายทั่วโลกจึงจินตนาการถึงพวกเขาตลอดประวัติศาสตร์? เป็นคำถามที่น่าสนใจที่อาจมีมากกว่าหนึ่งคำตอบ

ภาพวาดเรือไม้ไวกิ้งที่ล้อมรอบด้วยนางเงือกที่ดูชั่วร้าย
เรือไวกิ้งของเดนมาร์กถูกโจมตีโดยนางเงือก ประมาณปี 1200 ภาพถ่ายโดย Library of Congress/Corbis/VCG ผ่าน Getty Images
กะลาสีเรือที่เชื่อโชคลางรวมถึงคริสโตเฟอร์ โคลัมบัสและคนอื่นๆ รายงานว่าเห็นนางเงือกระหว่างการเดินทาง แต่นักวิทยาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์คิดว่าพวกเขาอาจเห็นสัตว์จริง เช่น พะยูนแมนนาทีหรือแมวน้ำ

ตลอดเวลาที่ผ่านมา ผู้คนมักจะสร้างเรื่องราวเพื่อช่วยอธิบายสิ่งที่พวกเขาไม่เข้าใจในขณะนั้น เรื่องราวยัง ช่วยให้ผู้คนเข้าใจความ ฝันความปรารถนา และความกลัวของตนเอง

ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม ผู้คนยังคงรักนางเงือกอย่างชัดเจน คุณสามารถซื้อตุ๊กตานางเงือก สมุดระบายสี และเครื่องแต่งกายได้ หาซื้อได้ตามธง เหรียญ และกาแฟสตาร์บัคส์ ในพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำและสวนน้ำบางแห่ง คนจริงๆ จะแสดงเป็นนางเงือกและต้องฝึกกลั้นหายใจและลืมตาใต้น้ำเป็นเวลานาน มีแม้กระทั่งขนมสายไหมยี่ห้อหนึ่งชื่อ “Mermaid Farts”ซึ่งบรรยายว่า “หวานและฟู!”

แม้ว่านางเงือกจะไม่ใช่ของจริง แต่พวกมันสามารถเติมเต็มจินตนาการและความคิดสร้างสรรค์ของคุณได้ นางเงือกก็มีความสำคัญเช่นกันเพราะเป็นแนวคิดร่วมกันที่เชื่อมโยงผู้คนทั่วโลกมาเป็นเวลานาน

สวัสดีเด็ก ๆ ที่อยากรู้อยากเห็น! คุณมีคำถามที่ต้องการให้ผู้เชี่ยวชาญตอบหรือไม่? ขอให้ผู้ใหญ่ส่งคำถามของคุณไปที่CuriousKidsUS@theconversation.com กรุณาบอกชื่อ อายุ และเมืองที่คุณอาศัยอยู่

และเนื่องจากความอยากรู้อยากเห็นไม่มีการจำกัดอายุ ผู้ใหญ่ โปรดแจ้งให้เราทราบด้วยว่าคุณสงสัยอะไรเช่นกัน เราไม่สามารถตอบทุกคำถามได้ แต่เราจะพยายามอย่างเต็มที่